همه چیز

Sociology
... and their consequences are the subject of sociology studies. Here we see people engaged in ... Museum of Natural History in Chicago, Illinois. Sociology is the study of society. The meaning ... as members of associations, groups, and institutions. Sociology is interested in our behavior as social ... subfields (listed below). In a broad sense, sociology is the scientific study of social aggregations ... research, evaluation research, methodological assessment, and public sociology. Sociological methods, theories, and concepts compel the ... as the sociological perspective. Contents History of sociology Main Article: History of sociology Sociology ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Sociology -- 41614 bytes

Reflexivity (sociology)
... reading Bourdieu, Pierre. Invitation to a Reflexive Sociology. University of Chicago Press, 1992. Category:
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Reflexivity-(sociology) -- 866 bytes

Will (sociology)
In sociology, will is a concept, introduced by Ferdinand ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Will-(sociology) -- 569 bytes

Label (sociology)
In sociology, the word labeling is used more as ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Label-(sociology) -- 2237 bytes

Applied sociology
... practice. (Discuss) This is a subfield of sociology. There are many definitions but basically, applied sociology is applying sociological knowledge, skills, tools and ... address social problems. Links to definitions Applied sociology & sociological practice Montclair State University has "What is applied sociology?" Valdosta State University also has a q&a, "What is applied sociology/sociological practice?" Don Arwood has a definition in his "Applied Sociology" class. Organizations Association for Applied and ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Applied-sociology -- 1450 bytes

Action (sociology)
Action in sociology, can either mean a basic action (one ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Action-(sociology) -- 574 bytes

Dyad (sociology)
Dyadic friendships refer to the most immediate and concrete level of peer interaction, which is expanded to include new forms of relationships in adolescence - most notably, romantic and sexual relationships.
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Dyad-(sociology) -- 438 bytes

Power sociology
sources of power in a group
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Power-sociology -- 81 bytes

Self (sociology)
From a classical sociological perspective, the self is a relatively stable set of perceptions of who we are in relation to ourselves, to others, and to social systems. The self is organized around a self concept, the ideas and feelings that we have about ourselves. These ideas are derived from several ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Self-(sociology) -- 6436 bytes

Interpretive sociology
Verstehen (also known as Interpretative Sociology, German for understanding, pronounced as though it ... was effectively introduced into the practice of sociology in the United States by Talcott Parsons ... superior) culture. See also antinaturalism antipositivism Categories: Sociology stubs | Sociology
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Interpretive-sociology -- 2748 bytes

Page:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next 10

Try your search on: StateMaster (US States) Qwika (all wikis) FactBites (sentence-based)

Home | Terms | Lesson Plans | Stude

بع ج

+ نوشته شده در ساعت توسط گروه راستان |

تعریف دین

تعریف دین از نظر علمای ادیان

علمای ادیان نیز تعاریف متعددی از دین ارائه کرده اند،به طور مثال در تعریف دین می‌گویند: *دین عبارتست از ایمان و اطاعت به یک قول یا قوای مافوق انسانی که مستحق عبادت خالق و حاکم عالم می‌باشد.
یاتعریف می کنند:

دین یک سیستم خاص اعتقاد و اعمال و عبادات است که غالباً مشتمل بر مجموعة قواعد اخلاقی و فلسفی می‌شود. یامی‌گویند:
دین ایمان به موجودات روحانی است.ومی‌گویند:
دین عبارتست از تبیین احساسات قلبی انسان، ویادین مجموعه کلی از اعتقادات و احساسات و اعمال انفرادی یا اجتماعی است و … (حکمت ، علی اصغر، نه گفتار در ادیان، ج 1، ص 3).
جان بی ناس عالم علم ادیان نیز در کتاب خویش تاریخ جامع ادیان، تعاریف متعددی از دین راذکرمی کند، مانند:

تعریف متکلمان که گفته‏اند: «الدین وضع الهى لاولى الالباب، یتناول الاصول و الفروع‏» دین عبارت از یک نظام الهى است که براى صاحبان خود وضع شده است و مشتمل بر اصول و فروع مى‏باشد. او می گوید: در تعاریف متکلمان گاهى «دین به ما هو دین‏» مورد نظر قرار گرفته است ( تاریخ جامع ادیان، ترجمه على اصغر حکمت، ص‏79 و 81)
وی همچنین می نویسد: در تعاریفى نیز غایت و اهداف مد نظر بوده است، مانند آنچه در دائرة‏المعارف الاسلامیة آمده است که: «الدین وضع الهى سائق لذوى العقول باختیارهم ایاه الى الصلاح فى الحال و الفلاح فى المال‏»; دین وضعى است الهى که صاحبان خود را به سوى رستگارى در این دنیا و حسن عاقبت در آخرت سوق مى‏دهد. ( تاریخ جامع ادیان، ترجمه على اصغر حکمت، ص‏79 و 81).
از*جرجانى نیز نقل کرده‏اند که: «الدین وضع الهى یدعوا اصحاب العقول الى قبول ماهو عند الرسولصلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم»:دین قانون و قراردادالهى است که خردمندان را به سوى قبول آنچه در نزد رسول‏صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است، فرامى‏خواند. (جان‏ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه على اصغر حکمت، ص‏79 و 81) . ایشان بیان می داردکه درکناراین تعریف‏ها، دربعضى‏دیگراز تعاریف، اصولاحیثیت اعتقاد و التزام انسان، مبناى تحلیل و توصیف قرار گرفته است:
«الدین هو الاعتراف باللسان و الاعتقاد بالجنان و العمل بالارکان‏»; دین عبارت است از اقرار به زبان، اعتقاد به پاداش و کیفر در آن جهان و عمل به ارکان و دستورات آن (تاریخ جامع ادیان،ص81) .

عده‌ای از فیلسوفان دین هر مکتبى را که سه موضوع زیررا قبول داشته باشد، دین مى‏نامند:

الف : عالمى وراى عالم طبیعت و محسوسات، وجود دارد ب : جهان طبیعت، هدفدار است ج: جهان هستى داراى نظام اخلاقى است، این خود شامل دو بخش است:
الف: جهان هستى چنانست که نیک و بد اخلاقى را درک مى‏کند ب: جهان هستى چنانست که نیک و بد اخلاقى را پاداش و کیفر مى‏دهد. بر اساس تعریف، مکتب مارکسیسم و لیبرالیسم و بعضى از شاخه‏هاى اگزیستانسیالیسم، «دین‏» نمی‌باشند.

+ نوشته شده در ساعت توسط گروه راستان |

جامعه شناسی آموزش ورورش

نگاه اجمالی

استمرار و بقای هر جامعه‌‌ای مستلزم آن است که مجموع باورها ، ارزشها ، رفتارها ، گرایشها ، دانش‌ها و مهارتهای آن به نسلهای جدید منتقل شود. ساخت و کار ( mechanism ) یا وسیله این انتقال ، آموزش و پرورش است. آموزش و پرورش به معنی اعم ، مترادف با جامعه پذیری است، یعنی ، فراگردی که افراد از طریق آن به یادگیری نقشها ، قواعد ، روابط و بطور کلی ، فرهنگ جامعه خود می‌پردازند.

به معنی اخص ، فراگردی است که افراد به واسطه آن در وضعیتهای اجتماعی سازمان یافته ، در معرض آموزش منظم دانشها ، مهارتها ، رفتارها و گرایشهای معین قرار می‌گیرند. در هر جامعه ، این وضعیتها در قالب نظام آموزش و پرورش و سازمانهای رسمی آن تشکیل می‌یابند.

آموزش و پرورش در جامعه ابتدایی

در جامعه ساده ابتدایی ، آموزش و پرورش هدف و منظور آگاهانه‌ای نداشت. هر فرد پس از تولید ، به تدریج ، طی مراحل مختلف زندگی ، متناسب با سن و موقعیت اجتماعی خویش سازگاریهای لازم با محیط اجتماعی را فرا گرفته، از طریق یادگیری موازین اجتماعی و الگوهای رفتاری ، طی ترتیباتی به زندگی بزرگسالی راه می‌یافت، مثلاً در امر گردآوری خوراک ، یافتن جانوران زخمی یا جمع آوری میوه‌ها و ریشه‌های خوردنی گیاهان ، نوجوان ، با پدر همراهی کرده راه و رسم کار را یاد می‌گرفت. از اینرو ، کسب آمادگی برای انجام دادن فعالیتهای روزمره زندگی ، هدف آموزشی یا پرورشی آگاهانه‌ای نداشت.

پیچیدگی روزافزون زندگی اجتماعی ، موجب تنوع و کثرت تقسیم کار اجتماعی گردید. در این شرایط ، هر مرحله از گردش کار در جامعه ، کسب مهارتهایی کم و بیش متناسب با نوع و کیفیت کار را الزامی می‌ساخت، زیرا که اعضای جامعه قادر نبودند بدون آموختن مهارتهای لازم ، کارها و وظایف خود را انجام دهند. انباشت تدریجی دانشها ، مهارتها و فنون کار و زندگی اجتماعی ، اندیشه حفظ و انتقال این دستاوردها را پدید آورد. بنابراین ، از هنگامی که انسان با قصدی آگاهانه ، وسایل آموزش و یادگیری فرزندان خود را فراهم ساخت، آموزش و پرورش رسمی پدید آمد و تشکل آن آغاز شد.

آموزش و پرورش در جامعه جدید

در جوامع جدید ، مفهوم آموزش و پرورش و کارکردهای آن دستخوش تغییر و دگرگونی شده‌است. نیازهای گوناگون زندگی ، انواع نوین آموزش و پرورش را طلب می‌کنند. شیوه‌های زندگی از نسلی به نسلی ، تجدید شکل پیدا می‌کنند. ولی این تجدید شکل ، همواره با تجارب بیشتر و انگاره‌های پیچیده‌تری همراه است.

در جامعه پیچیده متمدن ، با گسترش شهرنشینی ، توسعه صنعتی ، دگرگون شدن ساختارها و کارکردهای سیاسی و اقتصادی ، عواملی مثل خانواده که در گذشته بار تعهدات تربیتی را عهده‌دار بودند، دیگر اقتدار و نفوذ کافی برای ایفای وظایف پیچیده آموزشی و پرورشی ندارند. با پیچیده‌تر شدن جامعه ، آموزش و پرورش بطور روزافزونی ، به صورت ابزار بازسازی فرد و جامعه در می‌آید. در نتیجه ، شهروندانی که خواستار اشتغال به کار و خدمت در جامعه و خواهان برخورداری از مزایای زندگی اجتماعی می‌باشند، مجبورند سالیان نسبتاً قابل ملاحظه‌ای از عمر خود را در مراکز آموزش و پرورش رسمی بگذرانند.

تأثیر پیدایی و تکامل خط و نوشتار بر آموزش و پرورش

زندگی گروهی مستلزم همکاری است. در فراگرد تکامل اجتماعی ، ضرورت همکاری ، انسان را به ایجاد یا یافتن وسایلی برای هماهنگ سازی فعالیتهای گروهی وادار ساخت. از این راه ، ابتدا اشکال اولیه زبان گفتاری پدید آمد و با پیشرفت مکانیسمهای گفتار و افزایش قدرت ارتباطی زبان ، انتقال مفاهیم و معانی عالیتر از فردی به فردی میسر شد.

اختراع خط و نوشتار ، این جریان را دوچندان آسان و اثر بخش ساخت، امر آموزش و پرورش را بسیار تحت تأثیر قرار داد و در نهایت به پیدایش مراکز آموزشی انجامید. با توجه به اینکه نوع و میزان پیشرفت وسایل ارتباطی ، در تعیین وسعت و اندازه هر گروه قطعاً مؤثر است، از اینرو ، می‌توان نقش زبان را در توسعه و تکامل جامعه بشری ، به درستی ، نقش اساسی دانست.

+ نوشته شده در ساعت توسط گروه راستان |

جامعه شناسی دین

متمادی که از عمر بشر و جامعه انسانی می گذرد دین تنها گزینه ای است که تقریبا تمام انسانها را در اختیار خود داشته است.جدا از ماهیت های متنوع و مختلفی که دین در جهان داشته ،تمامی مردم در ارتباط خود با جهان طبیعت و نیروهای موجود در آن اندیشه ای را برگزیده اند.دین در عرصه اجتماع سالهای متمادی خضوری چشمگیر داشت .روحانیون در کلیساها و در مساجد مسلمانان تمامی عرصه های زندگی بشری را در اختیار خود داشتند .آموزش وپرورش،اقتصاد،سیاست،تولید علم،و اخلاق همگی در اختیار دین و شارعان آن بوده است.
در اروپا با انقلاب صنعتی موج جدیدی از تفکر و حرکت غیر دینی بوجود آمد که دین را هر چه بیشتر از دخالت در امور مادی و طبیعی برحذر داشته و آن را محدود به عرصه خصوصی هر فردی نموده است.
چگونه دین مسیحیت مشروعیت خود را در بین مسیحیان از دست داده و اروپاییان را در هرچه آسمانی کردن دین و مفهوم آن کشانده است ؟این سئوال را می توان در نوع تفکرات اروپاییان و عمل کلیسا و شرایط فکری و اقتصادی و فرهنگی اروپا جستجو نمود.ولی در حال حاضر اکثریت عظیمی از جوامع بشری دارای دین می باشند و خود را ملزم به دستورات دینی میدانند.
در خاورمیانه که مهد و محل تولد بزرگترین ادیان الهی می باشد، در اعصار مختلفی از تاریخ ، چه در عرصه سیاست و چه در عرصه اقتصاد و همچنین در عرصه تولید علم بزرگترین واکنش بشری را در برابر دین می توان مشاهده نمود.

تعریف دین

انواع اعتقادات و سازمانهای دینی آن قدر فراوان است که محققان رسیدن به یک تعریف عموما پذیرفته شده از دبن را بسیار دشوار یافته اند.در غرب اکثر مردم دین را با مسیحیت یکی می دانند __اعتقاد به وجود متعالی که به ما فرمان می دهد تا در این دنیا به شیوه ای اخلاقی رفتار کنیم،و وعده فرا رسیدن یک زندگی پس از مرگ را می دهد.با وجود این ما نمی توانیم دین را به طور کلی با این اصطلاحات تعریف کنیم.این اعتقادات ،و بسیاری از جنبه های دیگر مسیحیت،در بیشتر ادیان جهان وجود ندارند.
دین چه نیست
دین چه هست

انواع دین

در جوامع سنتی دین معمولا نقش اساسی در زندگی اجتماعی دارد.نمادها و شعایر دینی غالبا با فرهنگ مادی و هنری جامعه موسیقی،نقاشی یا کنده کاری،رقص،قصه گویی و ادبیاتدر آمیخته است.در فرهنگهای کوچک،هیچ گونه روحانیت حرفه ای وجود ندارد،اما همیشه افراد معینی هستندکه در دانش اعمال دینی(و اغلب جادویی)متخصص می شوند.
توتم آیینی و همزاد آیینی

اسلام،مسیحیت و یهودیت
پرنفوذترین ادیان سه گانه یکتاپرست در تاریخ جهان اسلام ،مسیحیت و یهودیت است.خاستگاه همه آنها در خاور نزدیک بوده و هر یک بر دیگری تأثیر گذارده است.
اسلام
مسیحیت
یهودیت

ادیان خاور دور
آیین هندو
آیین بودا،آیین کنفوسیوس،آیین تائو

نظریه های دین

رویکردهای جامعه شناختی نسبت به دین هنوز شدیدا تحت تأثیر اندیشه های سه نظریه پرداز کلاسیک جامعه شناسی ،یعنی مارکس ،دورکیم و وبر است.هیچ یک از این سه جامعه شناس خود مسیحی نبودند و همگی فکر می کردند که اهمیت دین در دوران امروزی کاهش خواهد یافت.آنها بر این باور بودند که اساسا که مذهب یک توهم است .طرفداران مذاهب مختلف ممکن است به طور کلی در مورد اعتبار اعتقاداتی که که دارند و شعایری که در آن مشارکت می کنند متقاعد شده باشند.
البته جامعه شناسان اسلامی هم دارای نظریات متنوع و مهمی در حیطه جامعه شناسی دینی میباشند که از جمله آنان می توان به دکتر علی شریعتی و آیت الله شهید مطهری اشاره نمود.در میان فلاسفه اسلامی تقریبا تمامی این فلاسفه نظریات قابل توجهی را ارائه کرده اند.خلاصه نظریات مسلمانان در این حیطه را می توان این گونه خلاصه نمود که آنان دین و فرایندهای آن را جدا از زندگی مادی در نظر نمی گیرند ،بلکه آن را در طول همدیگر می دانند.
مارکس و دین
دورکهایم و شعائر دینی
انتظارات دورکهایم درباره دگرگونی دین
وبر و ادیان جهان
جامعه شناسی دینی در نگاه متفکران اسلامی

انواع سازمان دینی

کلیساها و فرقه های مذهبی
مذاهب و کیشها

جنسیت و دین

دین به عنوان یک فرایندی که تمامی بخشهای زندگی بشری به چالش می کشاند ،در تأثیری متقابل که در افکار بشریت داردبه موجود مرد و زن نگاهی متفاوت دارد.سازمانهای دینی و روحانیت و کتب دینی در هر یک از ادیان ،رویکردی متمایز کننده به زن دارند .به طور مثال زن از رسیدن به قدرت معنوی در کلیسا منع گشته است.یا در اسلام وظایف و ساختار متفاوتی برای زن در نظر گرفته اند.
تصویرهای ذهنی دینی
زنان در سازمانهای دینی

تحولات جاری در دین

دیدگاهی که مارکس ،دورکیم و وبر همگی در آن سهیم بودند این بود که دین سنتی بیش از پیش در دنیای مدرن بصورت امری حاشیه ای در می آید__و دنیوی شدن فرایندی اجتناب پذیر است. از این سه جامعه شناس شاید تنها وبر می توانست حدس بزند که یک نظام دینی سنتی مانند اسلام ممکن است تجدید حیات عمده ای پیدا بکند و پایه تحولات عمده سیاسی در اواخر قرن بیستم شود .با این همه این دقیقا همان چیزی است که در دهه 1980 در ایران رخ داد.در سالهای اخیر بنیاد گرایی اسلامی تأثیر قابل ملاحظه ای نیز بر سایر کشورهای خاورمیانه مانند مصر،سوریه و لبنان داشته است.چه چیزی این تجدید حیات پر دامنه اسلام را تبیین می کند؟
گسترش دین اسلام
اسلام و غرب

دین در انگلستان

وابستگی مذهبی و اعتقادات دینی

دین در آمریکا

گوناگونی
بنیادگرایی دینی

مسأله دنیوی شدن

تاریخچه نظر دهید

ایجاد شده توسط: حبیب خناری نژاد آخرین اصلاحات: شنبه 03 بهمن, 1383 [17:33:40] توسط حبیب خناری نژاد تعداد بازدید ها: 3527

[ زمان اجرا: 0.45 ثانیه ] [ حافظه مصرفی: 8.68 مگا بایت ] [تعداد پرس و جوی گرفته شده از بانک اطلاعاتی: 56] [زمان پرس و جو: 0] [ GZIP فعال ] [ بار سرویس دهنده: 0.52 ]

آدرس: تهران، خيابان استاد نجات‌اللهي، خيابان سپند شرقي، شماره 38، دفتر شبكه رشد. تلفن:88804570 و 88804571

+ نوشته شده در ساعت توسط گروه راستان |

کنش

نگاشته رضا کلاهی

از يك ديدگاه، هر جامعه انسانی نيازمند چهار گونه فعاليت (يا چهار خرده نظام ِ كنش) برای رفع حوائج خويش است: كنش های فرهنگی، اجتماعی، سياسی و اقتصادی. برای سامان بخشی به هر يك از اين مجموعه فعاليت ها، نهادها و ساز و كارهايی پديد آمده اند كه هر يك بخشی از نيازمندی های جامعه را برطرف می كند، و همه با هم انسجام و تعادل را برقرار می سازند. اين خرده نظام ها، گرچه از يكديگر متفاوت اند، بايد همخوانی و تجانس داشته باشند و گرنه عمل و كاركرد يكی با ديگری منافات پيدا كرده و يكپارچگی نظام اجتماعی را بر هم می زند. پس اصل تعادل و يكپارچگی نظام، مستلزم همخوانی و تجانس اجزا با يكديگر و با كل نظام و محيط كار است. در اين ديدگاه، خرده نظام فرهنگی در بالاترين جايگاه قرار دارد، به اين معنا كه ساير نظام ها، الگوهای رفتاری و هنجاری خود را از او می گيرند و نظم و ترتيب خود را بر اساس اطلاعات صادرشده از سوی او تنظيم می كنند. بنابراين خرده نظام فرهنگی، حساس ترين بخش جامعه است به نحوی كه ايجاد اختلال در آن موجب اختلال در ديگر نظام ها و نابسامانی كل جامعه می شود. عدم همخوانی هنجارها و ارزش های رسمی و هنجارها و ارزش های واقعی، يكی از عوامل اختلال در نظام فرهنگی ست. هر يك از خرده نظام ها، قلمرو وظايف معين و كاركرد مشخصی دارند. هرگاه يكی از آنها قلمرو خود را بسط دهد، بر ديگران مسلط شود و فضا را يرای ديگران تنگ کند، جامعه دستخوش عدم تعادل و بی ثباتی می گردد. به نظر «پارسونز» (به معرفی پارسونز در پاورقی رجوع شود)، در جوامع سنتی، خرده نظام سياسی و در جوامع مدرن، خرده نظام اقتصادی بر جامعه مسلط اند. خرده نظام سياسی به دليل بهره مندی از ابزار قدرت، بيش از ديگران مشتاق بسط قلمرو خويش است. در جوامع مدرن اما به دليل گسترش ساز و كارهای نظارت و پراكنده بودن قدرت و نيز به دليل توسعه و قدرتمندی ساختارهای اقتصادی، نظام اقتصادی بر ساير اجزا مسلط گشته و حيطه های مختلف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی را از خود متأثر ساخته است. در جوامع مدرن ارزش ها و هنجارها، بيش از آن كه در دستان تفكر و خلاقيت فرهيختگان و هنرمندان ساخته شوند، در ظل روابط اقتصادی تعريف می گردند، و روابط انسانی و ارتباطات اجتماعی قبل از هر چيز تأمين كننده الزامات اقتصادی و رفاه مادی اند. اما در اينجا نابسامانی های جوامع مدرن، موضوع سخن نيست. در جوامعی كه اقتصاد، قدرتمند نيست و ساز و كارهای نظارت بر قدرت نيز كارايی كافی ندارند، آن اشتياق برای بسط قلمرو كه گفته شد گاه به فعليت می رسد. قدرت سياسی گسترش می يابد. هنجارها توسط او تعريف می شود و روابط اجتماعی و سپس ساختارهای سياسی و اقتصادی بر اساس آن هنجارها شكل می گيرند. در اين جا نيز معناسازی از كف متفكران خارج و اين بار به چنگ سياستمداران گرفتار می آيد. فرهنگ به دو شق رسمی و غيررسمی منقسم می شود و دوگانگی شخصيتی، پنهان كاری، رياكاری و دروغ گويی را نتيجه می دهد. خرده نظام اجتماعی، دو بخش خصوصی و رسمی پيدا می كند و «پارتی بازی» و «باندبازی» نتيجة آن می شود. نظام سياسی، مشروعيت اش در خطر می افتد و ساختار اقتصادی رونق نمی گيرد، چرا كه شبكه های اجتماعی خصوصی مستقل از قدرت، توان برداشتن بارش را ندارند و دخالت قدرت نيز راه به جايی نمی برد …

در شماره های بعد سعی مي‌شود با بهره گيری از نظريه پارسونز، روابط ميان چهار خرده نظام فوق تشريح و سپس پيامدهای دخالت قدرت سياسی در نظام فرهنگی با تفصيل بيشتر بررسی گردد.

معرفی پارسونز

(برگرفته از كتاب «تالكوت پارسونز» نوشته گی روشه، ترجمه عبدالحسين نيك گهر)

«تالكوت پارسونز» در سال 1902 در شهر كلرادو اسپرينگ در ايالت كلرادوی آمريكا ديده به جهان گشود. پدرش در كليسای پروتستانی كشيش بود. پارسونز از 1920 تا 1924 در كالج امهرست به تحصيل زيست‌شناسی و فلسفه پرداخت با اين قصد كه بعداً تحصيلات اش را يا در رشتة علوم طبيعی ادامه دهد يا به تَبع برادر بزرگترش رشتة پزشكی را انتخاب كند. در سومين سال تحصيل اش، به علوم اجتماعی راغب شد و تصميم گرفت تحصيلات عالی اش را در جامعه شناسی ادامه دهد. پس از اخذ دانشنامه ليسانس، برای يك سال تحصيل به مدرسه اقتصادی لندن رفت و با جامعه شناسانی چون هابهوز و گينزبرگ، و تاريخ شناسانی چون تاونی، و با انسان شناسی چون مالينوفسكی آشنا شد. در پايان اقامت اش در لندن، از دانشگاه هايدربرگ آلمان برای سال تحصيلی 26ـ1925 بورس مطالعاتی دريافت كرد. در آنجا با محيط روشنفكری دانشگاه های آلمانی كه در محافل دانشگاهی آمريكا از شهرت و اعتبار عظيمی برخوردار بودند، آشنا شد و گرايش اش به علوم اجتماعی، تحت تأثير قاطع ماكس وبر كه آوازه اش روز به روز در آلمان گسترش می يافت، مسجل شد. پس از بازگشت به آمريكا، ابتدا يك سال در كالج امهرست، اقتصاد تدريس كرد. سپس در 1927 وارد دانشگاه هاروارد شد و تمامی عمر دانشگاهی اش، را در آنجا به تدريس و تحقيق گذراند. در 1944 مدير گروه آموزشی جامعه شناسی هاروارد شد و منشأ تغييرات اساسی و تجديد سازمان آموزش علوم اجتماعی گرديد. در آنجا موفق شد گروه آموزشی روابط اجتماعی را تأسيس كند كه هدف آن وحدت بخشيدن به آموزش علوم انسانی در يك ساختار چندرشته ای بود.

پارسونز از نخستين جامعه شناسان آمريكايی بود كه با جامعه شناسان روسی ارتباط برقرار كرد، و اولين جامعه شناس آمريكايی ست كه به دعوت فرهنگستان شوروی (سابق) در 1964 برای ارائة چند كنفرانس دربارة جامعه شناسی آمريكايی به آن‌جا سفر كرد. پارسونز در 1979 در مونيخ آلمان درگذشت.

مطالعات و تأليفات پارسونز مكتب «ساختارگرايی كاركردی» را پديد آورد كه قريب به سی سال بر جامعه شناسی آمريكا سايه افكنده و جامعه شناسی جهان متأثر ساخته بود. جايگاه ممتاز و يگانه او در ميان جامعه شناسان آمريكا و جهان، به دليل نوع انقلاب نظری ست كه در جامعه شناسی آمريكايی ايجاد کرده است، چرا كه جامعه شناسی ای كه تا زمان او وجود داشت، تحت سلطه تجربه گرايی نزديك بود زير تل ماسه های بررسی های توصيفی و تك نگاری های محلی مدفون شود. پارسونز در همه آثارش هدف يگانه ای را دنبال كرده است، و آن عبارت است از ساختن قالب مفهومی و نظری برای جامعه شناسی تا به جامعه شناسی هم پايگاه علم واقعی را اعطا كند هم آن را به طرزی منطقی با ساير علوم انسانی مرتبط سازد.

شماره و نوشته های قبلی

شايد براي هر كس كه علاقه اي به اتفاقات جامعه خود دارد، علل و دلايل حوادث و وقايع اجتماعی، و چند و چونِ روابط آن‌ها با يكديگر، يك دغدغه جذاب و يك پرسش كنجكاوي برانگيز باشد. يكي رخدادها را به دخالت عوامل خارجي مربوط مي داند، يكي به سطح فرهنگي و درك اجتماعي مردم، و ديگري به دست‌هاي پنهان سياستمردان. اما به خصوص در جامعه ما، اغلب هاله‌اي از ابهام و رازآلودگي، گرداگرد رويدادها را فرا گرفته است. معمولاً وقايع را به عللِ «پشت پرده» نسبت مي دهند، و با روابط پيچيده و غيرمستيم تفسير مي كنند. در اين ستون، جسورانه برآنيم تا قدم در وادي اين دغدغه‌هاي جذاب و پرسش هاي كنجكاوي برانگيز بگذاريم. راهي كه البته مقصدش پيدا و نمايان، و رفتن اش ساده و آسان نيست و گامي نه با ادعاي رفتن و رسيدن، كه به قصد جستجو و كاويدن!

نظر شما؟ é

+ نوشته شده در ساعت توسط گروه راستان |

سنتت

+ نوشته شده در ساعت توسط گروه راستان |

گروه تحقیقاتی راستان

ادیان

همه چیز

مطالب مفید

سایتهای مفید

منابع مفید

تعریف دین

تعریف دین از نظر علمای ادیان

جامعه شناسی آموزش ورورش

نگاه اجمالی

آموزش و پرورش در جامعه ابتدایی

آموزش و پرورش در جامعه جدید

تأثیر پیدایی و تکامل خط و نوشتار بر آموزش و پرورش

جامعه شناسی دین

تعریف دین

انواع دین

نظریه های دین

انواع سازمان دینی

جنسیت و دین

تحولات جاری در دین

دین در انگلستان

دین در آمریکا

مسأله دنیوی شدن

کنش

سنتت

نوشته های پیشین

آرشیو موضوعی

اسلام
وبلاگی مفید در توجیه مسایل اعتقادی نظیر معاد و توحید و اسلام	کلام اسلامی
اوج لذت های بشری در محدوده دین از دیدگاه نویسنده - وبلاگی باور نکردنی	pleasure
پايگاه اطلاع رساني سراسري اسلامي - پارسا	islamic data bank
مؤسسه پژوهشي علوم و معارف اسلامي	balagh
مؤسسه اسلامي پيروان اهل بيت	fabonline
سايت حوزه	www.hawzah.net
پايگاه النجات	www.annajat.com
اسلام	www.islam.com
اسلام دات کام	www.islam.org
مركز شعاع اسلامي	www.islam4u.com
نرم افزارهاي اسلامي	www.noornet.net
سازمان كنفرانس اسلامي	www.oic.oci.org
مؤسسه علمي فرهنگي نداء الثقلين	www.nidanet.com
دايره المعارف كامپيوتري در زمينه علوم انساني	www.mawsoah.org
مجله معارف اسلامی در سایت رشد - وابسته به آموزش و پرورش	مجله معارف اسلامی
پایگاه شناخت اسلام	شناخت اسلام
سازمان فرهنگ و ارتباط اسلامی	icronet
مركز اسلامي لندن	www.ic-el.org
پايگاه الميزان	www.almizan.org
پایگاه نورالاسلام	پایگاه نورالاسلام
شبکه الحق	شبكة الحق
مركز دایره المعارف بزرگ اسلامی	دایره المعارف بزرگ اسلامی
پایگاه چکیده اسلام	پایگاه چكیده اسلام
پایگاه اسلامی رشد	پایگاه اسلامی رشد
بنیاد اندیشه اسلامی	بنیاد اندیشه اسلامی
موسسه اسلامی نیویورك	موسسه اسلامی نیویورك
پایگاه اسلام ناب	پایگاه اسلام ناب
پایگاه افق	پایگاه افق
پایگاه دعا	پایگاه دعا
پایگاه الاسلام	پایگاه الاسلام
شبكه اسلامیه	شبكه اسلامیه
دایره المعارف فقه اسلامی	دایره المعارف فقه
موسسه دائره المعارف فقه اسلامی	دائره المعارف فقه
دائره‌المعارف فقه اسلامي	uofislam
كتابخانه مطالعات اسلامي دانشگاه مك‌گيل	mcgil
مركز پژوهشهاي اسلامي	almarkaz
	قرآن
انواري از قرآن	انواري از قرآن
اطلاعات قرآني	www.fadak.org
اطلاعات قرآني	www.manartv.com
سايت رسانه اي قرآني	www.karbala.com
قرآن به زبانهاي مختلف	message-of-god
تفسیر نمونه قرآن از سایت امیر المونین	تفسیر قرآن
علوم قرآنى از آية الله محمدهادى معرفت	علوم قرآنى
قرآن و قرآن پژوهى از بهاء الدين خرمشاهى	قرآن و قرآن پژوهى
درسنامه علوم قرآنى از حسين جوان آراسته	درسنامه علوم قرآنى
اعجاز عددى و نظم رياضى قرآن از عباس يزدانى	اعجاز رياضى قرآن
قواعد وقف و ابتدا در قرآن از دكتر محمد كاظم شاكر	قواعد وقف قرآن
تفسير سوره فاتحة الكتاب از سيد جلال الدين آشتيانى	تفسير سوره فاتحة
مبانى هنرى قصه‌هاى قرآن از سيد ابوالقاسم حسينى	هنرى قصه‌هاى قرآن
خبرگزاری قرآنی ایران حاوی اخبار قرآنی و اسلامی	خبرگزاری قرآنی ایران
لحظاتي با قرآن	yallah
مقالات قرآني استاد سليماني	estahban
مجله قرآن در سایت رشد - وابسته به آموزش و پرورش	مجله قرآن
قرآن و عترت	قرآن و عترت
درسهایی از قرآن - قرائتی	درسهایی از قرآن - قرائتی
پایگاه جامعه القرآن	پایگاه جامعه القرآن
شبكه قرآن	شبكه قرآن
پایگاه قرآن	پایگاه قرآن
صفحه قرآن كریم	صفحه قرآن كریم
شبكه قرآن كریم	شبكه قرآن كریم
	شيعه
لینک پایگاه های اسلامی	پایگاه های شیعه
پایگاه شیعه	پایگاه شیعه
پایگاه الشیعه	پایگاه الشیعه
دارالحديث مركز تحقيقات	www.hadith.net
مؤسسه اسلامي پيروان اهل بيت	fabonline
پايگاه راهنماي شيعه	www.aldaleel.org
مركز اهل بيت در كانادا	www.ahlul-bayt.org
سايت حوزه	www.hawzah.net
پايگاه كربلا	www.karbala.com
پايگاه عزاداري	www.azadari.com
بنياد اسلامي اهل بيت در نيوزلند	www.islam.org.nz
انجمن شيعيان منطقه خليج - پايگاه سبا	www.saba-igc.org
ويژه نامه عيد غدير	www.iran.com
حديث غدير	www.hawzah.net
بزرگترين فهرست پايگاههاي شيعه در اينترنت	www.shiasearch.net
پایگاه کوثر	كوثر
جامعه شیعیان آمریکا	جامعه شیعیان آمریكا
مسجد شیعه	مسجد شیعه
پايگاه اطلاع رساني سراسري اسلامي, پارسا - ارائه فهرست و چكيده كتب شيعي و نرم افزارهاي اسلامي	پايگاه اسلامي, پارسا
پايگاه اسلامي كربلا-نجف	نجف و كربلا
پايگاه عاشورا	عاشورا
پايگاه ولايت	ولايت
پایگاه اطلاع رسانی بنت الرقیه	بنت الرقیه
القائم عج	القائم عج
بیت العباس	بیت العباس
ویژه نامه محرم	ویژه نامه محرم
شرح حال صالحین شیعه	شرح حال صالحین شیعه
بیت العباس	بیت العباس
ویژه نامه محرم	ویژه نامه محرم
نوای ثار الله	نوای ثار الله
جامعه اهل البیت	جامعه اهل البیت
پایگاه المنتظر	پایگاه المنتظر
مجمع جهانی اهل بیت	مجمع جهانی اهل بیت
كتابخانه الكترونيكي كتب شيعه	yasoob
	امامان
دارالحديث مركز تحقيقات	www.hadith.net
مؤسسه خيريه حضرت فاطمه زهرا	fatima-zahra
پايگاه كربلا	www.karbala.com
پايگاه عزاداري	www.azadari.com
پايگاه يا عباس	www.yaabbas.com
پايگاه حضرت زينب	www.zainab.org
پايگاه الزهرا	www.az-zahra.co
زيارت از راه دور حرم مطهر امام رضا	www.aqrazavi.org
امام رضا	www.emereza.net
معرفي كتب به همراه اطلاعات مذهبي مختلف	شبكه امام جواد
پایگاه اسلامی یا حسین	یا حسین
پایگاه اسلامی یا زهرا	یا زهرا
پایگاه اسلامی امام رضا	امام رضا
شبكه امام صادق	شبكه امام صادق
پایگاه ابا صالح	ابا صالح
(پایگاه حضرت معصومه(س	(حضرت معصومه(س
	امام علي
امام علي	www.imamalinet.net
irib سايت امام علي در	www.irib.com
iribتقويم زندگاني امام علي در	امام علي
امام اول شيعيان	www.shia.org
امام علي	www.balagh.net
سيره علوي	www.irib.com
ويژه نامه عيد غدير	www.iran.com
امام عل	www.imamali-s.com
امام علي	www.imamalinet.net
امام علي	www.hadith.net
حديث غدير	www.hawzah.net
سيماي اميرالمؤمنين	www.al-shia.com
وصيت نامه اميرالمؤمنين	www.wabil.com
امام اول شيعيان	islamic digest
امام علی	امام علی
(امام علی (ع	امام علی
علی وارم	علی وار
	امام مهدی
دبيرخانه دائمي اجلاس دوسالانه ابعاد وجودي حضرت مهدي	www.ejlasmadi.com
شناخت امام زمان ، كتابخانه مهدويت و پرسش و پاسخ	امام مهدي
پایگاه اسلامی امام مهدی	المهدی1
پایگاه امام مهدی (ع) - المهدی	المهدی2
پایگاه فرهنگی مهدی موعود	پایگاه فرهنگی مهدی موعود
القائم عج	القائم عج
پایگاه یا مهدی	پایگاه یا مهدی
پایگاه انتظار فرج	پایگاه انتظار فرج
پایگاه المنتظر	پایگاه المنتظر
امام مهدي و منتظران	منتظر
پایگاه ظهور	پایگاه ظهور
پایگاه اطلاع رسانی موعود	اطلاع رسانی موعود
پایگاه منجی	پایگاه منجی
	پايگاه هاي علما
مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني	امام خميني
سایت آیت الله خامنه ای ، داراي بخش‌هاي مختلفي از جمله: سخنراني‌ها، ديدارها و جلسات، صوت و تصوير، پيام‌ها و نام‌ها، آثار و كتاب‌ها، استفتائات، خاطرات و جستجو	رهبر انقلاب
پايگاه آيت الله صانعي	saanei
پايگاه آيت الله فاضل لنكراني	www.lankarani.org
پايگاه آيت الله سيستاني	www.najaf.org
پايگاه آيت الله تبريزي	www.rabrizi.org
پايگاه آيت الله مكارم شيرازي	makaremshirazi
مركز اسلامي آيت الله خوئي در لندن	www.al-khoei.org
پايگاه سيد حسن نصرالله	www.nasrallah.net
آيت الله سيد محمد سعيد حكيم	www.alhakeem.com
پايگاه شيخ احمد وائلي	www.alwaeli.net
سايت حوزه	www.hawzah.net
آية اللّه محمد تقى مصباح يزدى	mesbah yazdi
‌‌آيت الله سيد محمد حسيني شيرازي	‌shirazi
دارای کلیه آثار و کتاب های شهید مطهری به صورت دیجیتال و نیز معرفی ایشان	مطهری
پایگاه همایش جهانی حکمت مطهر - درباره شهید مطهری	همایش حکمت مطهر
سایت رسمی دکتر شریعتی دارای مقالات و سخنان ایشان در زمینه مسائل دینی، سیاسی و ادبی و نیز کتاب های ایشان و سخنرانی ها و عکس ها	دکتر شریعتی
سید محمد باقر حکیم	سید محمدباقر حكیم
آيت الله العظمي مكارم شيرازي (مجتهد)	makaremshirazi
آيت الله سيد محمد تقي مدرسي(مجتهد)	almodarresi
كنگره بين المللي آيت الله العظمي شهيد صدر	alsadr
آيت الله العظمي سيد جعفر حسيني شيرازي(مجتهد)	alshirazi
آيت الله العظمي سيد محمد صادق حسيني روحاني(مجتهد)	imamrohani
آیت الله صافی	آیت الله صافی
آیت الله موسوی اردبیلی	آیت الله موسوی اردبیلی
آیت الله جوادی آملی	آیت الله جوادی آملی
آیت الله نوری همدانی	آیت الله نوری همدانی
پایگاه ملاصدرا	پایگاه ملاصدرا
مجمع طلاب و فضلای حوزه علمیه قم	طلاب و فضلای قم
	كتاب های اسلامی
متن كامل چندين كتاب اسلامي و شيعي	متن كتب اسلامي
دارای کلیه آثار و کتاب های شهید مطهری به صورت دیجیتال و نیز معرفی ایشان	مطهری
ازدواج با بيگانگان - نوشته محمد ابراهيمى	ازدواج با بيگانگان
احكام حج بانوان - نوشته شيخ يوسف صانعى	احكام حج بانوان
استفتائات از حاج شيخ ميرزا جواد تبريزى	استفتائات
استفتائات از آيت اللّه حاج شيخ يوسف صانعى	استفتائات
رساله توضيح المسائل آيت الله سيستاني	رساله توضيح المسائل
رساله توضيح المسائل از آيت اللّه ميرزا جواد تبريزى	رساله توضيح المسائل
رساله توضيح المسائل از شيخ لطف اللّه صافى گلپايگانى	رساله توضيح المسائل
احكام بانوان از شيخ يوسف صانعى	احكام بانوان
رساله توضيح المسائل از آيت اللّه حاج شيخ يوسف صانعى	رساله توضيح المسائل
بررسى مساله شايستگى زنان براى مناصب رسمى از آيت اللّه محمد هادى معرفت	شايستگى زنان
قرآن و قرآن پژوهى از بهاء الدين خرمشاهى	قرآن و قرآن پژوهى
علوم قرآنى از آية الله محمد هادى معرفت	علوم قرآنى
اعجاز عددى و نظم رياضى قرآن از عباس يزدانى	اعجاز رياضى قرآن
قواعد وقف و ابتدا در قرآن از دكتر محمد كاظم شاكر	قواعد وقف و ابتدا در قرآن
تفسير سوره فاتحة الكتاب از سيد جلال الدين آشتيانى	تفسير سوره فاتحة
درسنامه علوم قرآنى از حسين جوان آراسته	درسنامه علوم قرآنى
مبانى هنرى قصه‌هاى قرآن از سيد ابوالقاسم حسينى	هنرى قصه‌هاى قرآن
انواري از قرآن	انواري از قرآن
قصه های مذهبی در سایت غدیر	قصص
فصلنامه كتابهای اسلامی	فصلنامه كتابهای اسلامی
آيت الله العظمي مرعشي نجفي(كتابخانه گنجينه هاي خطي)	marashilibrary
	سازمان های اسلامی
مرکز جهانی علوم اسلامی	مرکز جهانی علوم اسلامی
مرکز اسلامی انگلیس	مركز اسلامی انگلیس
دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم	balagh.org
پايگاه مقاومت فلسطين	www.moqawaa.org
دارالحديث مركز تحقيقات	www.hadith.net
پايگاه مسجد جمكران	jamkaranmosque
پايگاه بازي كن و بياموز	www.layandlearn.org
پايگاه اطلاع رساني سراسري اسلامي	islamicdatabank
مرکز مطالعات و پژوهشهاي فرهنگي حوزه علميه - پاسخگوئى به سوالات توسط متخصصان حوزه علميه قم	انديشه قم
توضيحاتي در مورد حرم رضوي و بخشهاي مختلف آن	آستان قدس رضوي
نرم افزارهاي اسلامي	دفتر تحقيقاتي ياسين
سازمان اوقاف	سازمان اوقاف
آستان مقدس حضرت عبد العظیم	حضرت عبدالعظیم
پایگاه سازمان حج و زیارت	سازمان حج و زیارت
موسسه در راه حق	موسسه در راه حق
موسسه دائره المعارف فقه اسلامی	دائره المعارف فقه
پايگاه اطلاع رساني موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني	qabas
مركز پژوهشهاي اسلامي	almarkaz
	پایگاه ها
پایگاه انصار حزب الله	پایگاه انصار حزب الله
اخبار مهدیه تهران	اخبار مهدیه تهران
هیات رزمندگان غرب تهران	رزمندگان غرب تهران
الجمعه	الجمعه
پایگاه قرهنگی صوت شهدا	پایگاه قرهنگی صوت شهدا
پایگاه رافد	پایگاه رافد
سایت عقیق	سایت عقیق
سبز سرخ	سبز سرخ
هارون یحیی	هارون یحیی
قبس	قبس
	وبلاگ ها و افراد
یادداشت های یک طلبه	یادداشت های یک طلبه
نوشته هایی در زمینه مرگ	مرگ
پایگاه انتظار فرج	پایگاه انتظار فرج
اوج لذت های بشری در محدوده دین از دیدگاه نویسنده	pleasure
پروفسورعبدالجواد فلاطوري (دانشمنداسلامي)	falaturi
رضا عليزاده (شناخت متعالي حيات)	rezaalizadeh

مسیحیت
متن كامل انجيل - شامل سرگذشت عيسي مسيح نوشته متي, مرقس, لوقا و يوحنا	انجيل
مطالبي در مورد تازه مسيحيان و آداب مسيحيت	آب حيات

یهود
سایت علمی پژوهشی یهود سایتی مذهبی-سیاسی می باشد و دارای مطالبی در زمینه یهود، کتاب مقدس ، پرتکل های رهبران یهود ، جنایات اسرائیل ، یهود و حکومت بر جهان ، یهود و سینما ، دیکتاتوری جهانی و نفوذ صهیونیزم می باشد	یهود

زرتشتی
زرتشت	vohuman
اوستا-زرتشت	avesta
آشنائي با سرودهاي زرتشت	سرودهاي زرتشت
مراسم و آئين ها, نيايشها و پرسش و پاسخ	كانون زرتشتيان
نشريات زرتشتیان	نشريات زرتشتي
سازمان فرهنگي زرتشتيان	اشيهن
پرسش و پاسخ هايي درباره دين زرتشتي از سايت كانون زرتشتيان	پرسش و پاسخ ها
زندگی نامه و گفته های زرتشت	زرتشت-زندگي و پيام

بودا
وبلاگی درباره آیین و عقاید بودا و موضوعات مرتبط با آن و نیز ایران و بودا و همچنین معرفی کتاب هایی در ارتباط با آیین بودا	بوداگرایی