تبليغاتX
گروه تحقیقاتی راستان

گروه تحقیقاتی راستان

الاهیات وجامعه شناسی

ادیان

اسلام

وبلاگی مفید در توجیه مسایل اعتقادی  نظیر معاد و توحید و اسلام

کلام اسلامی

اوج لذت های بشری در محدوده دین از دیدگاه نویسنده - وبلاگی باور نکردنی

pleasure

پايگاه اطلاع رساني سراسري اسلامي - پارسا

islamic data bank

مؤسسه پژوهشي علوم و معارف اسلامي

balagh

مؤسسه اسلامي پيروان اهل بيت

fabonline

سايت حوزه

www.hawzah.net

پايگاه النجات

www.annajat.com

اسلام

www.islam.com

اسلام دات کام

www.islam.org

مركز شعاع اسلامي

www.islam4u.com

نرم افزارهاي اسلامي

www.noornet.net

سازمان كنفرانس اسلامي

www.oic.oci.org

مؤسسه علمي فرهنگي نداء الثقلين

www.nidanet.com

دايره المعارف كامپيوتري در زمينه علوم انساني

www.mawsoah.org

مجله معارف اسلامی در سایت رشد - وابسته به آموزش و پرورش

مجله معارف اسلامی

پایگاه شناخت اسلام

شناخت اسلام

سازمان فرهنگ و ارتباط اسلامی

icronet

مركز اسلامي لندن

www.ic-el.org

پايگاه الميزان

www.almizan.org

پایگاه نورالاسلام

پایگاه نورالاسلام

شبکه الحق

شبكة الحق

مركز دایره المعارف بزرگ اسلامی

دایره المعارف بزرگ اسلامی

پایگاه چکیده اسلام

پایگاه چكیده اسلام

پایگاه اسلامی رشد

پایگاه اسلامی رشد

بنیاد اندیشه اسلامی

بنیاد اندیشه اسلامی

موسسه اسلامی نیویورك موسسه اسلامی نیویورك
پایگاه اسلام ناب

پایگاه اسلام ناب

پایگاه افق پایگاه افق
پایگاه دعا

پایگاه دعا

پایگاه الاسلام

پایگاه الاسلام

شبكه اسلامیه

شبكه اسلامیه

دایره المعارف فقه اسلامی

دایره المعارف فقه

موسسه دائره المعارف فقه اسلامی

دائره المعارف فقه

  دائره‌المعارف فقه اسلامي

uofislam

  كتابخانه مطالعات اسلامي دانشگاه مك‌گيل

mcgil

مركز پژوهشهاي اسلامي

almarkaz

 

قرآن

انواري از قرآن 

انواري از قرآن

اطلاعات قرآني

www.fadak.org

اطلاعات قرآني

www.manartv.com

سايت رسانه اي قرآني

www.karbala.com

قرآن به زبانهاي مختلف

message-of-god

تفسیر نمونه قرآن از سایت امیر المونین تفسیر قرآن
علوم قرآنى از آية الله محمدهادى معرفت

علوم قرآنى

قرآن و قرآن پژوهى از بهاء الدين خرمشاهى

قرآن و قرآن پژوهى

درسنامه علوم قرآنى از حسين جوان آراسته

درسنامه علوم قرآنى

اعجاز عددى و نظم رياضى قرآن  از عباس يزدانى

اعجاز  رياضى قرآن

قواعد وقف و ابتدا در قرآن  از دكتر محمد كاظم شاكر

قواعد وقف قرآن

تفسير سوره فاتحة الكتاب از سيد جلال الدين آشتيانى

تفسير سوره فاتحة

مبانى هنرى قصه‌هاى قرآن از سيد ابوالقاسم حسينى

هنرى قصه‌هاى قرآن

خبرگزاری قرآنی ایران حاوی اخبار قرآنی و اسلامی

خبرگزاری قرآنی ایران

لحظاتي با قرآن

yallah

مقالات قرآني استاد سليماني

estahban

مجله قرآن در سایت رشد - وابسته به آموزش و پرورش

مجله قرآن

قرآن و عترت

قرآن و عترت

درسهایی از قرآن - قرائتی

درسهایی از قرآن - قرائتی

پایگاه جامعه القرآن

پایگاه جامعه القرآن

شبكه قرآن

شبكه قرآن

پایگاه قرآن

پایگاه قرآن

صفحه قرآن كریم

صفحه قرآن كریم

شبكه قرآن كریم

شبكه قرآن كریم

 

شيعه

لینک پایگاه های اسلامی

پایگاه های شیعه

پایگاه شیعه

پایگاه شیعه

پایگاه الشیعه

پایگاه الشیعه

دارالحديث مركز تحقيقات

www.hadith.net

مؤسسه اسلامي پيروان اهل بيت

fabonline

پايگاه راهنماي شيعه

www.aldaleel.org

مركز اهل بيت در كانادا

www.ahlul-bayt.org

سايت حوزه

www.hawzah.net

پايگاه كربلا

www.karbala.com

پايگاه عزاداري

www.azadari.com

بنياد اسلامي اهل بيت در نيوزلند

www.islam.org.nz

انجمن شيعيان منطقه خليج - پايگاه سبا

www.saba-igc.org

ويژه نامه عيد غدير

www.iran.com

حديث غدير

www.hawzah.net

بزرگترين فهرست پايگاههاي شيعه در اينترنت

www.shiasearch.net

پایگاه کوثر

كوثر

جامعه شیعیان آمریکا

جامعه شیعیان آمریكا

مسجد شیعه

مسجد شیعه

پايگاه اطلاع رساني سراسري اسلامي, پارسا - ارائه فهرست و چكيده كتب شيعي و نرم افزارهاي اسلامي

پايگاه  اسلامي, پارسا

پايگاه اسلامي كربلا-نجف

نجف و كربلا

پايگاه عاشورا

عاشورا

پايگاه ولايت

ولايت

پایگاه اطلاع رسانی بنت الرقیه

 بنت الرقیه

القائم عج

القائم عج

بیت العباس

بیت العباس

ویژه نامه محرم

ویژه نامه محرم

شرح حال صالحین شیعه

شرح حال صالحین شیعه

بیت العباس

بیت العباس

ویژه نامه محرم

ویژه نامه محرم

نوای ثار الله

نوای ثار الله

جامعه اهل البیت

جامعه اهل البیت

پایگاه المنتظر

پایگاه المنتظر

مجمع جهانی اهل بیت

مجمع جهانی اهل بیت

كتابخانه الكترونيكي كتب شيعه

yasoob

 

امامان

دارالحديث مركز تحقيقات

www.hadith.net

مؤسسه خيريه حضرت فاطمه زهرا

fatima-zahra

پايگاه كربلا

www.karbala.com

پايگاه عزاداري

www.azadari.com

پايگاه يا عباس

www.yaabbas.com

پايگاه حضرت زينب

www.zainab.org

پايگاه الزهرا

www.az-zahra.co

زيارت از راه دور حرم مطهر امام رضا

www.aqrazavi.org

امام رضا

www.emereza.net

معرفي كتب به همراه اطلاعات مذهبي مختلف

شبكه  امام جواد

پایگاه اسلامی یا حسین یا حسین
پایگاه اسلامی یا زهرا

یا زهرا

پایگاه اسلامی امام رضا

امام رضا

شبكه امام صادق

شبكه امام صادق

پایگاه ابا صالح

ابا صالح

(پایگاه حضرت معصومه(س

(حضرت معصومه(س

 

امام علي

امام علي

www.imamalinet.net

irib سايت امام علي در

www.irib.com

iribتقويم زندگاني امام علي در  

امام علي

امام اول شيعيان

www.shia.org

امام علي

www.balagh.net

سيره علوي

www.irib.com

ويژه نامه عيد غدير

www.iran.com

امام عل

www.imamali-s.com

امام علي

www.imamalinet.net

امام علي

www.hadith.net

حديث غدير

www.hawzah.net

سيماي اميرالمؤمنين

www.al-shia.com

وصيت نامه اميرالمؤمنين

www.wabil.com

امام اول شيعيان

islamic digest

امام علی

امام علی

(امام علی (ع

امام علی

علی وارم

علی وار

 

امام مهدی

دبيرخانه دائمي اجلاس دوسالانه ابعاد وجودي حضرت مهدي

www.ejlasmadi.com

شناخت امام زمان ، كتابخانه مهدويت و پرسش و پاسخ

امام مهدي

پایگاه اسلامی امام مهدی

المهدی1

پایگاه امام مهدی (ع) - المهدی

المهدی2

پایگاه فرهنگی مهدی موعود

پایگاه فرهنگی مهدی موعود

القائم عج

القائم عج

پایگاه یا مهدی

پایگاه یا مهدی

پایگاه انتظار فرج

پایگاه انتظار فرج

پایگاه المنتظر

پایگاه المنتظر

 امام مهدي و منتظران

منتظر

پایگاه ظهور

پایگاه ظهور

پایگاه اطلاع رسانی موعود

اطلاع رسانی موعود

پایگاه منجی

پایگاه منجی

 

پايگاه هاي علما

مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني

امام خميني

سایت آیت الله خامنه ای ، داراي بخش‌هاي مختلفي از جمله: سخنراني‌ها، ديدارها و جلسات، صوت و تصوير، پيام‌ها و نام‌ها، آثار و كتاب‌ها، استفتائات، خاطرات و جستجو

رهبر انقلاب

پايگاه آيت الله صانعي

saanei

پايگاه آيت الله فاضل لنكراني

www.lankarani.org

پايگاه آيت الله سيستاني

www.najaf.org

پايگاه آيت الله تبريزي

www.rabrizi.org

پايگاه آيت الله مكارم شيرازي

makaremshirazi

مركز اسلامي آيت الله خوئي در لندن

www.al-khoei.org

پايگاه سيد حسن نصرالله

www.nasrallah.net

آيت الله سيد محمد سعيد حكيم

www.alhakeem.com

پايگاه شيخ احمد وائلي

www.alwaeli.net

سايت حوزه

www.hawzah.net

آية اللّه محمد تقى مصباح يزدى 

mesbah yazdi

‌‌آيت الله سيد محمد حسيني شيرازي

shirazi

دارای کلیه آثار و کتاب های شهید مطهری به صورت دیجیتال و نیز معرفی ایشان

مطهری

پایگاه همایش جهانی حکمت مطهر - درباره شهید مطهری

همایش حکمت مطهر

سایت رسمی دکتر شریعتی دارای مقالات و سخنان ایشان در زمینه مسائل دینی، سیاسی و ادبی و نیز کتاب های ایشان و سخنرانی ها و عکس ها 

دکتر شریعتی

سید محمد باقر حکیم

سید محمدباقر حكیم

آيت الله العظمي مكارم شيرازي (مجتهد)

makaremshirazi

آيت الله سيد محمد تقي مدرسي(مجتهد)

almodarresi

كنگره بين المللي آيت الله  العظمي شهيد صدر

alsadr

آيت الله العظمي سيد جعفر حسيني شيرازي(مجتهد)

alshirazi

آيت الله العظمي سيد محمد صادق حسيني روحاني(مجتهد)

imamrohani

آیت الله صافی

آیت الله صافی

آیت الله موسوی اردبیلی

آیت الله موسوی اردبیلی

آیت الله جوادی آملی

آیت الله جوادی آملی

آیت الله نوری همدانی

آیت الله نوری همدانی

پایگاه ملاصدرا

پایگاه ملاصدرا

مجمع طلاب و فضلای  حوزه علمیه قم

طلاب و فضلای قم

 

كتاب های اسلامی

متن كامل چندين كتاب اسلامي و شيعي 

متن  كتب اسلامي

دارای کلیه آثار و کتاب های شهید مطهری به صورت دیجیتال و نیز معرفی ایشان

مطهری

ازدواج با بيگانگان  - نوشته محمد ابراهيمى

ازدواج با بيگانگان

احكام حج بانوان  - نوشته شيخ يوسف صانعى

احكام حج بانوان

استفتائات  از حاج شيخ ميرزا جواد تبريزى

استفتائات

استفتائات  از آيت اللّه حاج شيخ يوسف صانعى

استفتائات

رساله توضيح المسائل  آيت الله سيستاني

رساله توضيح المسائل

رساله توضيح المسائل  از آيت اللّه ميرزا جواد تبريزى

رساله توضيح المسائل

رساله توضيح المسائل  از شيخ لطف اللّه صافى گلپايگانى

رساله توضيح المسائل

احكام بانوان  از شيخ يوسف صانعى

احكام بانوان

رساله توضيح المسائل  از آيت اللّه حاج شيخ يوسف صانعى

رساله توضيح المسائل

بررسى مساله شايستگى زنان براى مناصب رسمى از آيت اللّه محمد هادى معرفت 

 شايستگى زنان

قرآن و قرآن پژوهى  از بهاء الدين خرمشاهى

قرآن و قرآن پژوهى

علوم قرآنى از آية الله محمد هادى معرفت

علوم قرآنى

اعجاز عددى و نظم رياضى قرآن  از عباس يزدانى

اعجاز  رياضى قرآن

قواعد وقف و ابتدا در قرآن  از دكتر محمد كاظم شاكر

قواعد وقف و ابتدا در قرآن

تفسير سوره فاتحة الكتاب از سيد جلال الدين آشتيانى

تفسير سوره فاتحة

درسنامه علوم قرآنى از حسين جوان آراسته

درسنامه علوم قرآنى

مبانى هنرى قصه‌هاى قرآن از سيد ابوالقاسم حسينى

هنرى قصه‌هاى قرآن

انواري از قرآن 

انواري از قرآن

قصه های مذهبی در سایت غدیر

قصص

فصلنامه كتابهای اسلامی

فصلنامه كتابهای اسلامی

آيت الله العظمي مرعشي نجفي(كتابخانه گنجينه هاي خطي)

marashilibrary

  سازمان های اسلامی
مرکز جهانی علوم اسلامی

مرکز جهانی علوم اسلامی

مرکز اسلامی انگلیس

مركز اسلامی انگلیس

دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم

balagh.org

پايگاه مقاومت فلسطين

www.moqawaa.org

دارالحديث مركز تحقيقات

www.hadith.net

پايگاه مسجد جمكران

jamkaranmosque

پايگاه بازي كن و بياموز

www.layandlearn.org

پايگاه اطلاع رساني سراسري اسلامي

islamicdatabank

مرکز مطالعات و پژوهشهاي فرهنگي حوزه علميه - پاسخگوئى به سوالات توسط متخصصان حوزه علميه قم 

انديشه قم

توضيحاتي در مورد حرم رضوي و بخشهاي مختلف آن

آستان قدس رضوي

نرم افزارهاي اسلامي

دفتر تحقيقاتي ياسين

سازمان اوقاف

سازمان اوقاف

آستان مقدس حضرت عبد العظیم

حضرت عبدالعظیم

پایگاه سازمان حج و زیارت

سازمان حج و زیارت

موسسه در راه حق

موسسه در راه حق

موسسه دائره المعارف فقه اسلامی

دائره المعارف فقه

پايگاه اطلاع رساني موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني

qabas

مركز پژوهشهاي اسلامي

almarkaz

 

پایگاه ها

پایگاه انصار حزب الله

پایگاه انصار حزب الله

اخبار مهدیه تهران

اخبار مهدیه تهران

هیات رزمندگان غرب تهران

رزمندگان غرب تهران

الجمعه

الجمعه

پایگاه قرهنگی صوت شهدا

پایگاه قرهنگی صوت شهدا

پایگاه رافد پایگاه رافد

سایت عقیق

سایت عقیق

سبز سرخ

سبز سرخ

هارون یحیی

هارون یحیی

قبس

قبس

 

وبلاگ ها و افراد

یادداشت های یک طلبه

یادداشت های یک طلبه

نوشته هایی در زمینه مرگ

مرگ

پایگاه انتظار فرج

پایگاه انتظار فرج

اوج لذت های بشری در محدوده دین از دیدگاه نویسنده

pleasure

پروفسورعبدالجواد فلاطوري (دانشمنداسلامي)

falaturi

رضا عليزاده (شناخت متعالي حيات)

rezaalizadeh

 

 

مسیحیت

متن كامل انجيل - شامل سرگذشت عيسي مسيح نوشته متي, مرقس, لوقا و يوحنا

انجيل

مطالبي در مورد تازه مسيحيان و آداب مسيحيت

آب حيات

   

یهود

سایت علمی پژوهشی یهود سایتی مذهبی-سیاسی می باشد و دارای مطالبی در زمینه یهود، کتاب مقدس ، پرتکل های رهبران یهود ، جنایات اسرائیل ، یهود و حکومت بر جهان ، یهود و سینما ، دیکتاتوری جهانی و نفوذ صهیونیزم  می باشد   

یهود

 

 

زرتشتی

زرتشت

vohuman

اوستا-زرتشت

avesta

آشنائي با سرودهاي زرتشت 

سرودهاي زرتشت

مراسم و آئين ها, نيايشها و پرسش و پاسخ

كانون زرتشتيان

نشريات زرتشتیان

نشريات زرتشتي

سازمان فرهنگي زرتشتيان

اشيهن

 پرسش و پاسخ هايي درباره دين زرتشتي از سايت كانون زرتشتيان

پرسش و پاسخ ها

زندگی نامه و گفته های زرتشت

زرتشت-زندگي و پيام

 

 

بودا

وبلاگی درباره آیین و عقاید بودا و موضوعات مرتبط با آن و نیز ایران و بودا و همچنین معرفی کتاب هایی در ارتباط با آیین بودا

بوداگرایی

 

 

 

                                   

Copyright © 2005 Science.co.sr, All rights reserved.
Powered by IB tech. company

+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

همه چیز


اسلام ودمکراسی در ايران
اسلام،مسیحیت ودمکراسی
ازاخلاق پروتستاني تااسلامي
بحران جامعه ش.درايران
ايران ازبزرگترين بدهكاران دنيا
ايران:كشاكش سنت ونوگرايي
سريازي كودكان
گزارش ختنه زنان در جهان
فرهنگ،توسعه وبهره وري
جامعه شناسي صدقه
جوامع بر پايه دانايي وآزادي بيان
رتبه 33 ازنظر تعداد اعدامها
رسانه ايراني در سيماي جهاني
نيروي نظامي ايران درجهان
ازچهارده قرن تا چهارده دهه تضاد
بهداشت ايران:رتبه مياني دردنيا
آزادي در ايران: رتبه 118
افت آموزش در ايران
پايان عصر اقتدارگرايی
ازسيد ضيا تا سيد خاتمي
فرهنگ تسليم، ستم پذيری
فقروفاصله طبقاتي درايران
آسيب شناسي اپوزيسيون
از زندان تا اعدام کودکان
راهيابی مسائل کودکان
تأمين اجتماعی در ايران
بيانيه های سياسی
خانواده مقدس
فرهنگ علمی ـ پژوهشی
ازدواج و طلاق كودكان
كودكان کار
ازفرار تاگردش مغزها
فرار مغزها يا شكار
تاسف يا تعقل
سرمايه هاي گريز پا
فرهنگ بيگانه ستيزی
مهاجرت يا فرار مسلمانان
بين المللي كردن علوم اجتماعي
نسل چهارمي ها
زنان سنتی وزنان مدرن
فرار نخبگان
الگوهای سنت ومدرنيزم
مسجد و کتابخانه
عينيت و اصل عقلانيت
پوپر ، وبر و رويكرد عقل گرايي
استفاده نظامی ازکودکان
مفهوم گنگ كودكی
پاردوکس معاش و معاد
زنان بدون مردان
كودكان بدون تامين
تشكل کارگری:رؤياي بي تعبير
آموزش رسمی واپسگرا
آموزش واپسگرا ! -۲
از كيست كه برماست?
از كيست كه برماست؟-2
بی شكلی كارگران ايران
خلق را تقليد شان بر باد داد
زندان زنان و زنان زندانبان
کودکان خشونت
کودکان خيابانی
رانتهای تحصيلی
پسر کو ندارد نشان از پدر
اجتماع بيش از دو نفر ممنوع
روسپيگری در ايران
کودکان بی هويت
آدم آدم است ؛آدم؛ َمرد
حجاب مردان
كام ايرانی، آميزش جنسی

گزارش هاي اجتماعي ايران

وضعيت خشونت در خانواده
مرگ و مير ناشى از آلودگى هوا
كسالت روانى
آمار آسيب‏هاى اجتماعى
كودك, انسان, جنگ و ديگر هيچ
فقيرترين فقراى ايران
شاخص هاى فساد دولتى
محروميت نابينايان كشور
گزارشي جرايم جنسي در ايران
رده بندی جهاني آزادی مطبوعات
سوءتغذيه كودكان كشور
معاينه بكارت،نقض حقوق زنان
آمارهاى كودك آزارى در ايران
سن خودكشى در زنان ايرانى
5000 قتل به نام ناموس
وضعيت خودکشي در ايران
بيكاري و اشتغال زنان
گريز از خانه
خشونت عليه زنان
خشونت خانگی عليه زنان
وضعيت سواد دانش آموزان
جايگاه ايران ازنظر معتادان
!هر سه دقيقه يك نفر معتاد
۷۶ ميليون بارداري ناخواسته
دختران فراري
كودكان سرباز
اعتيادزنان درخانواده
زايمان زنان در زندان!
جامعه ايران درمقياس جهاني
گزارش آزادي در ايران
گزارش فيلتر اينترنت در ايران
گزارش كودكان سرباز در ايران
مشکلات جنسی و طلاق در ايران
گزارش توليد علم در ايران
گزارش عفوبين الملل درباره ايران
گزارش آزادي مذهب در ايران
تن فروشی دختران ايرانی دردبی
خرافات در ايران
شاخصهای کودکان در ايران
تغییر جنسیت درایران
سقط جنین درایران
يك طلاق به ازاي هر ۶ ازدواج
۱۰ برابر شدن زندانيان از ۵۸
اختلال رواني زنان۲ برابر مردان
خوابگاه دختران زابل
شيوع 21%ناباروري
بيكاري زنان دو برابر مردان
ایران مرکزتردد سوداگران زنان
افزایش روزانه 110معلول

آثار جامعه شناسان ايراني

آثار ونوشته هاي ايرانيان
وراي ترقيخواهي:عباس ميلاني
نظريه توطئه: احمد اشرف
سكولاريزم:نيكي كدي
غربتي: عباس ميلاني
جامعه ش.نخبه كشي:رضاقلي
امتناع تقکر: آرامش دوستدار
زنان و بنيادگرايي:هاله افشار
ليبراليزم اسلامي:اشرف و .
دولت اسلامي وجامعه:عزيزي
قشربندي نيروي كار: بهداد و .
تبارشناسی استبداد:احمدسيف
ستيز و مدارا: رامين کامران
ايران ودمکراسی:مجتهدزاده
نظريه فقيه ـ شهريار:فشاهی
فقر وساخت قدرت:راغفر
فقر ونابرابري:بهروز زنوز
‎ كار درجامعه شناسي:ابراهيمي
‎ پژوهش جامعه ش.:عبداللهی
تحقيق وتوسعه علمی:سرايی
جامعه شناسی شادی:سعيدی
پارادايم وجامعه ش.:برات نژاد
تجربه نوسازی دولت:طباطبايی
ايمان کوربه دولت:ميرسپاسی
نظريه انتقادی هابرماس:حقيقی
جامعه شناسی خودمانی:نراقی
جامعه ش.اساطير:سپيدنامه
جامعه شناسی ادبيات:پوينده
جامعه شناسی درايران:مهدي
دولت،ايدئولوژي وانقلاب:پارسا
ايران وجهاني شدن:محمدي
اسلام،دمكراسي و.:جهانبخش
زنان در جامعه اطلاعاتي:احمدنيا
ج.ش.کیفیت زندگی:شیخی
جامعه ودولت در ایران مدرن
ارمنیهای لس آنجلس:بزگمهر
ایرانیهای لس آنجلس:صباغ
لیبرالیسم: اکبرگنجی
مانیفست جمهوری:گنجی
ارزيابي مدرنيته:م. ملكيان
يافته جديدقرآن پژوهی:رها
جهان نگری مسلمانان:معدل و..
فقرجامعه شناس ایرانی:بیات
پژوهش نامه: آریانپور
نقد مکتب فرانکفورت:حمید
غ. صدیقی وج.ش:اشرف
لیبرالیزم نو درایران:زرافشان
فرهنگ جنسی:کاهن

گفتگوهاي جامعه شناسان ايراني

بازيابي هويت تاريخی:آجوداني
تجدد و تجددخواهی:ماهرويان
از روشنفكرى دينی:ميرفطروس
تحليل عقلاني و تابو:ارجمند
تجدد و تجدد ستيزی: ميلاني
فرهنگ علوم انساني:آشوري
فرار مغزها: سعيد پيوندی
راه دمکراسی:ميرسپاسی
زبان جامعه شناسی:شيخاوندی
اسلام و تروريزم:خسروخاور
فرهنگ وصنعت:جهانبگلو

پايان نامه هاي جامعه شناختي

اعتماد در سازمانهاي علمي
استبداد پذيري در ايران
سازگاري مهاجران ايراني در دبي
فرهنگ سياسي دانشجويان
نگرش سياسي دانشجويان
فرهنگ بردباري اجتماعي
گفتمان دمكراسي در ايران
فرهنگ سياسي احزاب
فرهنگ تقديرگرايي
توسعه تطبيقي:ايران وژاپن
اعتماد اجتماعي
جامعه شناسي اعتصاب كارگري
مطالعه تطبيقي خودكشي
تحول فكري روشنفكران ديني
تحول ماهيت اجتماعي دولت

پژوهشهای جامعه شناختي

طرح آمارکارکنان دولت
موانع فرهنگی تحقيق در ايران
درباره بی دولتی فرهنگی
عوامل فرهنگی توسعه در ايران
بررسی وضعيت تحقيقات ايران
سيمای تحقيقات در1400
وضعيت و نگرش جوانان ايران
بررسی طرح ملی تحقيقات
زن ومشارکت سياسی و.
پيمايش ارزشهاي ملي جوانان1
پيمايش ارزشهاي ملي جوانان2
پيمايش ارزشهاي ملي جوانان3
تحليل نقادانه پژوهش درايران
مساله شناسی تحقيق ايران
بررسی اثرزندان برزندانی
بررسی وضعيت اشتغال جوانان
بررسی زنان سرپرست خانوار
ويژگي اقتصادی/اجتماعی زنان
بودجه سال 1385 کل کشور
کارزنان وکودکان در ايران وجهان
شکاف فرهنگی نخبگان ومردم
نگرش دانشجويان به جامعه ش.
بررسي موردي وبلاگها
وبلاگستان فارسي
ج.ش.خشونت در فوتبال:رحمتي

پژوهشگاههای اجتماعي-فرهنگي

پ.فرهنگ،هنر وارتباطات
موسسه پژوهش وبرنامه ريزی
پ.اطلاعات ومدارک علمی
پ.تعليم وتربيت
مرکز تخقيقات علمی کشور
مرکز مطالعات زنان
دفترپژوهشهای فرهنگی
موسسه مطالعات تاريخ معاصر
موسسه عالی پژوهش مديريت وبرنامه ريزی
مرکزمطالعه و توسعه رسانه
شورای پژوهشهای علمی
پژوهشکده زنان
موسسه پژوهشهای سياسی
موسسه تحقيقات بين المللی
پژوهشکده جامعه پژوهی ايران
مرکزمطالعات زنان
موسسه تحقيقات اجتماعی

نشریات وکتب ج. ش.

آرش
آتیه
تلاش
رهيافت
بانك اطلاعات نشريات كشور
نشريه نامه
فرهنگ توسعه
نامه جامعه شناسي ايران
فصلنامه تامين اجتماعي
رفاه اجتماعي
نامه انجمن جامعه..1
نامه انجمن جامعه..2
دانش و مردم
فرهنگ پژوهش
نامه علوم اجتماعی
اموربین الملل خاورمیانه
بنیادمطالعات ایران
نشریه ج.ش. امریکایی
ج.ش. موادمخدر
نشریه ایرانی دفاع ازدمکراسی
نشریه ج.ش.انگلستان
ج.ش. اقتصادی: دوبین
لحظه ایرانی: تلیه

پيوندهاي اجتماعي و فرهنگي

راز جامعه شناسی
نشريات مرکز آمار ايران
بانك اطلاعات نشريات كشور
خانه اقوام ايرانی
ايران شناسی
انجمن مردم شناسی
انجمن انسان شناسی
حمايت از حقوق كودكان
جامعه شناسی دربلاگفا
اطلاع رساني حقوقي
امير حسين آريانپور
جامعه و نقد
جامعه شناسی زندگی روزمره
جامعه شناسی
اطلس جوامع
ايرانيان در جهان
سايت هاي ايرانيان
توكاي باغ ايراني
صد سال تنهايی
باشگاه انديشه
آينده نگر
ايرانيكا
آفتاب
نيلگون
ميرفطروس
مجيدزهري
کانون زنان ايران
داريوش آشوري
رامين جهانبگلو
ايران کاروان
غفلت
کودکان خيابانی
نقشه ايران
بلاگ نيوز
از زندگي
پايگاه اطلاعات علمی
کاظم معتمد نژاد
مرکز تحقيق
علوم احتماعی
مصطفي ملكيان
جامعه شناسی
چهارراه جامعه شناسی
اجتماع بیش از دونفرممنوع!
اکبر گنجی
صمد بهرنگی
فصل نو
زاویه دید

آدرس هاي ديگر
آرشيو و سايرصفحات
آرشيو موضوعي
نظرسنجي
كداميك از نهادهاي اجتماعي بيشترين نقش را در تحولات جامعه ايران دارند؟

نهاد قدرت و سياست
نهاد دين ومذهب
نهاد آموزش وفرهنگ
نهاد خانواده
نهاد علم و دانش

مطالب پيشين
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

مطالب مفید


اسلام ودمکراسی در ايران
اسلام،مسیحیت ودمکراسی
ازاخلاق پروتستاني تااسلامي
بحران جامعه ش.درايران
ايران ازبزرگترين بدهكاران دنيا
ايران:كشاكش سنت ونوگرايي
سريازي كودكان
گزارش ختنه زنان در جهان
فرهنگ،توسعه وبهره وري
جامعه شناسي صدقه
جوامع بر پايه دانايي وآزادي بيان
رتبه 33 ازنظر تعداد اعدامها
رسانه ايراني در سيماي جهاني
نيروي نظامي ايران درجهان
ازچهارده قرن تا چهارده دهه تضاد
بهداشت ايران:رتبه مياني دردنيا
آزادي در ايران: رتبه 118
افت آموزش در ايران
پايان عصر اقتدارگرايی
ازسيد ضيا تا سيد خاتمي
فرهنگ تسليم، ستم پذيری
فقروفاصله طبقاتي درايران
آسيب شناسي اپوزيسيون
از زندان تا اعدام کودکان
راهيابی مسائل کودکان
تأمين اجتماعی در ايران
بيانيه های سياسی
خانواده مقدس
فرهنگ علمی ـ پژوهشی
ازدواج و طلاق كودكان
كودكان کار
ازفرار تاگردش مغزها
فرار مغزها يا شكار
تاسف يا تعقل
سرمايه هاي گريز پا
فرهنگ بيگانه ستيزی
مهاجرت يا فرار مسلمانان
بين المللي كردن علوم اجتماعي
نسل چهارمي ها
زنان سنتی وزنان مدرن
فرار نخبگان
الگوهای سنت ومدرنيزم
مسجد و کتابخانه
عينيت و اصل عقلانيت
پوپر ، وبر و رويكرد عقل گرايي
استفاده نظامی ازکودکان
مفهوم گنگ كودكی
پاردوکس معاش و معاد
زنان بدون مردان
كودكان بدون تامين
تشكل کارگری:رؤياي بي تعبير
آموزش رسمی واپسگرا
آموزش واپسگرا ! -۲
از كيست كه برماست?
از كيست كه برماست؟-2
بی شكلی كارگران ايران
خلق را تقليد شان بر باد داد
زندان زنان و زنان زندانبان
کودکان خشونت
کودکان خيابانی
رانتهای تحصيلی
پسر کو ندارد نشان از پدر
اجتماع بيش از دو نفر ممنوع
روسپيگری در ايران
کودکان بی هويت
آدم آدم است ؛آدم؛ َمرد
حجاب مردان
كام ايرانی، آميزش جنسی

گزارش هاي اجتماعي ايران

وضعيت خشونت در خانواده
مرگ و مير ناشى از آلودگى هوا
كسالت روانى
آمار آسيب‏هاى اجتماعى
كودك, انسان, جنگ و ديگر هيچ
فقيرترين فقراى ايران
شاخص هاى فساد دولتى
محروميت نابينايان كشور
گزارشي جرايم جنسي در ايران
رده بندی جهاني آزادی مطبوعات
سوءتغذيه كودكان كشور
معاينه بكارت،نقض حقوق زنان
آمارهاى كودك آزارى در ايران
سن خودكشى در زنان ايرانى
5000 قتل به نام ناموس
وضعيت خودکشي در ايران
بيكاري و اشتغال زنان
گريز از خانه
خشونت عليه زنان
خشونت خانگی عليه زنان
وضعيت سواد دانش آموزان
جايگاه ايران ازنظر معتادان
!هر سه دقيقه يك نفر معتاد
۷۶ ميليون بارداري ناخواسته
دختران فراري
كودكان سرباز
اعتيادزنان درخانواده
زايمان زنان در زندان!
جامعه ايران درمقياس جهاني
گزارش آزادي در ايران
گزارش فيلتر اينترنت در ايران
گزارش كودكان سرباز در ايران
مشکلات جنسی و طلاق در ايران
گزارش توليد علم در ايران
گزارش عفوبين الملل درباره ايران
گزارش آزادي مذهب در ايران
تن فروشی دختران ايرانی دردبی
خرافات در ايران
شاخصهای کودکان در ايران
تغییر جنسیت درایران
سقط جنین درایران
يك طلاق به ازاي هر ۶ ازدواج
۱۰ برابر شدن زندانيان از ۵۸
اختلال رواني زنان۲ برابر مردان
خوابگاه دختران زابل
شيوع 21%ناباروري
بيكاري زنان دو برابر مردان
ایران مرکزتردد سوداگران زنان
افزایش روزانه 110معلول

آثار جامعه شناسان ايراني

آثار ونوشته هاي ايرانيان
وراي ترقيخواهي:عباس ميلاني
نظريه توطئه: احمد اشرف
سكولاريزم:نيكي كدي
غربتي: عباس ميلاني
جامعه ش.نخبه كشي:رضاقلي
امتناع تقکر: آرامش دوستدار
زنان و بنيادگرايي:هاله افشار
ليبراليزم اسلامي:اشرف و .
دولت اسلامي وجامعه:عزيزي
قشربندي نيروي كار: بهداد و .
تبارشناسی استبداد:احمدسيف
ستيز و مدارا: رامين کامران
ايران ودمکراسی:مجتهدزاده
نظريه فقيه ـ شهريار:فشاهی
فقر وساخت قدرت:راغفر
فقر ونابرابري:بهروز زنوز
‎ كار درجامعه شناسي:ابراهيمي
‎ پژوهش جامعه ش.:عبداللهی
تحقيق وتوسعه علمی:سرايی
جامعه شناسی شادی:سعيدی
پارادايم وجامعه ش.:برات نژاد
تجربه نوسازی دولت:طباطبايی
ايمان کوربه دولت:ميرسپاسی
نظريه انتقادی هابرماس:حقيقی
جامعه شناسی خودمانی:نراقی
جامعه ش.اساطير:سپيدنامه
جامعه شناسی ادبيات:پوينده
جامعه شناسی درايران:مهدي
دولت،ايدئولوژي وانقلاب:پارسا
ايران وجهاني شدن:محمدي
اسلام،دمكراسي و.:جهانبخش
زنان در جامعه اطلاعاتي:احمدنيا
ج.ش.کیفیت زندگی:شیخی
جامعه ودولت در ایران مدرن
ارمنیهای لس آنجلس:بزگمهر
ایرانیهای لس آنجلس:صباغ
لیبرالیسم: اکبرگنجی
مانیفست جمهوری:گنجی
ارزيابي مدرنيته:م. ملكيان
يافته جديدقرآن پژوهی:رها
جهان نگری مسلمانان:معدل و..
فقرجامعه شناس ایرانی:بیات
پژوهش نامه: آریانپور
نقد مکتب فرانکفورت:حمید
غ. صدیقی وج.ش:اشرف
لیبرالیزم نو درایران:زرافشان
فرهنگ جنسی:کاهن

گفتگوهاي جامعه شناسان ايراني

بازيابي هويت تاريخی:آجوداني
تجدد و تجددخواهی:ماهرويان
از روشنفكرى دينی:ميرفطروس
تحليل عقلاني و تابو:ارجمند
تجدد و تجدد ستيزی: ميلاني
فرهنگ علوم انساني:آشوري
فرار مغزها: سعيد پيوندی
راه دمکراسی:ميرسپاسی
زبان جامعه شناسی:شيخاوندی
اسلام و تروريزم:خسروخاور
فرهنگ وصنعت:جهانبگلو

پايان نامه هاي جامعه شناختي

اعتماد در سازمانهاي علمي
استبداد پذيري در ايران
سازگاري مهاجران ايراني در دبي
فرهنگ سياسي دانشجويان
نگرش سياسي دانشجويان
فرهنگ بردباري اجتماعي
گفتمان دمكراسي در ايران
فرهنگ سياسي احزاب
فرهنگ تقديرگرايي
توسعه تطبيقي:ايران وژاپن
اعتماد اجتماعي
جامعه شناسي اعتصاب كارگري
مطالعه تطبيقي خودكشي
تحول فكري روشنفكران ديني
تحول ماهيت اجتماعي دولت

پژوهشهای جامعه شناختي

طرح آمارکارکنان دولت
موانع فرهنگی تحقيق در ايران
درباره بی دولتی فرهنگی
عوامل فرهنگی توسعه در ايران
بررسی وضعيت تحقيقات ايران
سيمای تحقيقات در1400
وضعيت و نگرش جوانان ايران
بررسی طرح ملی تحقيقات
زن ومشارکت سياسی و.
پيمايش ارزشهاي ملي جوانان1
پيمايش ارزشهاي ملي جوانان2
پيمايش ارزشهاي ملي جوانان3
تحليل نقادانه پژوهش درايران
مساله شناسی تحقيق ايران
بررسی اثرزندان برزندانی
بررسی وضعيت اشتغال جوانان
بررسی زنان سرپرست خانوار
ويژگي اقتصادی/اجتماعی زنان
بودجه سال 1385 کل کشور
کارزنان وکودکان در ايران وجهان
شکاف فرهنگی نخبگان ومردم
نگرش دانشجويان به جامعه ش.
بررسي موردي وبلاگها
وبلاگستان فارسي
ج.ش.خشونت در فوتبال:رحمتي

پژوهشگاههای اجتماعي-فرهنگي

پ.فرهنگ،هنر وارتباطات
موسسه پژوهش وبرنامه ريزی
پ.اطلاعات ومدارک علمی
پ.تعليم وتربيت
مرکز تخقيقات علمی کشور
مرکز مطالعات زنان
دفترپژوهشهای فرهنگی
موسسه مطالعات تاريخ معاصر
موسسه عالی پژوهش مديريت وبرنامه ريزی
مرکزمطالعه و توسعه رسانه
شورای پژوهشهای علمی
پژوهشکده زنان
موسسه پژوهشهای سياسی
موسسه تحقيقات بين المللی
پژوهشکده جامعه پژوهی ايران
مرکزمطالعات زنان
موسسه تحقيقات اجتماعی

نشریات وکتب ج. ش.

آرش
آتیه
تلاش
رهيافت
بانك اطلاعات نشريات كشور
نشريه نامه
فرهنگ توسعه
نامه جامعه شناسي ايران
فصلنامه تامين اجتماعي
رفاه اجتماعي
نامه انجمن جامعه..1
نامه انجمن جامعه..2
دانش و مردم
فرهنگ پژوهش
نامه علوم اجتماعی
اموربین الملل خاورمیانه
بنیادمطالعات ایران
نشریه ج.ش. امریکایی
ج.ش. موادمخدر
نشریه ایرانی دفاع ازدمکراسی
نشریه ج.ش.انگلستان
ج.ش. اقتصادی: دوبین
لحظه ایرانی: تلیه

پيوندهاي اجتماعي و فرهنگي

راز جامعه شناسی
نشريات مرکز آمار ايران
بانك اطلاعات نشريات كشور
خانه اقوام ايرانی
ايران شناسی
انجمن مردم شناسی
انجمن انسان شناسی
حمايت از حقوق كودكان
جامعه شناسی دربلاگفا
اطلاع رساني حقوقي
امير حسين آريانپور
جامعه و نقد
جامعه شناسی زندگی روزمره
جامعه شناسی
اطلس جوامع
ايرانيان در جهان
سايت هاي ايرانيان
توكاي باغ ايراني
صد سال تنهايی
باشگاه انديشه
آينده نگر
ايرانيكا
آفتاب
نيلگون
ميرفطروس
مجيدزهري
کانون زنان ايران
داريوش آشوري
رامين جهانبگلو
ايران کاروان
غفلت
کودکان خيابانی
نقشه ايران
بلاگ نيوز
از زندگي
پايگاه اطلاعات علمی
کاظم معتمد نژاد
مرکز تحقيق
علوم احتماعی
مصطفي ملكيان
جامعه شناسی
چهارراه جامعه شناسی
اجتماع بیش از دونفرممنوع!
اکبر گنجی
صمد بهرنگی
فصل نو
زاویه دید

آدرس هاي ديگر
آرشيو و سايرصفحات
آرشيو موضوعي
نظرسنجي
كداميك از نهادهاي اجتماعي بيشترين نقش را در تحولات جامعه ايران دارند؟

نهاد قدرت و سياست
نهاد دين ومذهب
نهاد آموزش وفرهنگ
نهاد خانواده
نهاد علم و دانش

مطالب پيشين
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

سایتهای مفید

 و دانشنامه ها
پيوندهاي جامعه شناسي
مخزن مقالات (544)

مقالات انتقادی علوم اج. (862)

مردم شناسی (859)

منابع ج.ش.درایران (695)

ج.ش.آموزش وپرورش (984)

نقشه نظريه های ج. ش. (858)

درباره جامعه شناسی (1144)

علم گرايی ونقدآن (935)

تفکر پست مدرن (1063)

پديدارشناسی (1140)

جامعه شناسی معرفت (892)

وبلاگهاي جامعه شناسي (1466)

جامعه شناسي اينترنت (1303)

جامعه شناسان مشهور (1048)

سايتهاي اجتماعي (1244)

فهرست جامعه شناسان (1136)

حوزه های جامعه ش. (1199)

جامعه شناسی دين (1136)

روش تحقيق ج.ش. (1533)

انجمن جامعه ش. اروپا (1106)

برترين های جامعه ش. (1111)

مکاتب جامعه شناختی (1282)

جامعه شناسی معرفت (993)

سايت هاجامعه شناسی (1720)

جامعه شناسي اروپايي (1302)

نشريه جامعه شناسي (1178)

جامعه شناسان مشهور (1097)

راهنمای جامعه شناختي (1128)

جامعه شناسي روستايي (1292)

جامعه شناسي دين (1411)

جامعه شناسي علم (1192)

بزرگان جامعه شناسي (1325)

مقالات جامعه شناسی (1877)

بحث ونظردر ع. اجتماعی (1017)

تحقيق جامعه شناختي (1162)

مخزن داده ع .اجتماعي (1204)

پروفسور جامعه شناسی (1427)

مقالات علوم اجتماعی (1292)

منابع تحقيقات اجتماعی (1278)

وروديهای جامعه شناختي (1045)

قطب جامعه شناسي (1124)

شورای تحقيق علوم اج. (1236)

شبکه تحقيق علوم اج. (1262)

اطلاع رسانی علوم اج. (1173)

جامعه شناسي برای زنان (1573)

جامعه شناسان سياه (1376)

جامعه شناسان بدون مرز (983)

کتابخانه جامعه شناسی (1403)

پژوهش جامعه شناسی (1391)

تحقيقات جامعه شناسی (1280)

جامعه شناسی (1084)

مقدمه بر جامعه شناسی (1065)

جامعه شناسی عمومی (1109)

مقالات جامعه شناسي (1867)

انجمن جامعه شناسي (1227)

جامعه شناسي علم (1114)

انجمن جهانی جامعه .. (1237)

جامعه شناسي معرفت (922)

حوزه هاي جامعه ش. (1269)

وب جامعه شناسي (1243)

جامعه شناسي در ياهو (1120)

نشريه جامعه شناسي (888)

مرکز جامعه شناسي (828)

سايت جامعه شناسي (1081)

لينک های جامعه شناسي (834)

آرشيو پيوندها


اسلاید مفاهیم جامعه ش
جامعه شناسی چیست؟
فرهنگ چیست؟
منبع شناسی جامعه ش.
نظریه های عمومی
جامعه شناسی آموزش
جامعه ش. سی رایت میلز

ميثاق هاي اجتماعي جهان

منشور حقوق بشر کورش کبير
ميثاق جهانی حقوق بشر
ميثاق رفع تبعيض عليه زنان
ميثاق جهاني کودکان
ميثاق جهاني ضد شکنجه
ميثاق جهاني منع فروش کودکان
ميثاق اقليتهای ملي‏،مذهبی
ميثاق منع و مجازات کشتار
ميثاق ضد شکنجه ومجازات
مفهوم حقوق بشر

گزارش هاي اجتماعي جهان

گ. وضعيت اجتماعي
گ. توسعه انساني
گ. حقوق بشر
گ. بهداشت جهاني2006
گ. بلاياي جهاني
گ. جمعيت جهان
گ. جوانان درجهان و2017
گ. وضعيت مادران در جهان
گ. وضعيت مهاجرت در جهان
گ. وضعيت كودكان در 2006
گ. وضعيت كودكان در 2005
گ. گرسنگان 2006
گ. گرسنگان 2005
گ. علم در جهان
گ. دمكراسي در قرن بيستم
گ. آزادي در جهان
گ. مواد مخدر در جهان
گ. هزينه هاي نظامي جهان
گ. آزادی مطبوعات در جهان
گ. توسعه در جهان2005
نقشه آزادی در جهان
گ. اشتغال در جهان
گ. منابع فقرستيزی در جهان
بسوی جوامع مبتنی بر دانايی
گ. ازدوا ج زودهنگام در جهان
گ.ختنه زنان در جهان
گ. کودکان سرباز درجهان
گ. آموزش عالی درجهان
گ. آموزش برای همه
گ. دولتهای الکترونيک جهان
گ. ابتکار حکومت جهانی
فقرکودکان درکشورهای ثروتمند
گ. توقف خشونت برکودکان
گ. توقف استثمار کودکان
گ. جهانی شدن حقوق بشر
مهاجرت بين المللی وهزاره سوم
گ. اهداف توسعه ای هزاره
گ. علم در قرن بيستم
گ. آزادي مذهب درجهان
گ. حقوق بشر در2006
گ. برابري وتوسعه :2006
رتبه بندي جهاني آموزش عالي
گ.شهروندي درجهان
گ. آموزش براي همه2006
گ. ريسك جهاني2006
گ. ترافيک اينترنتی
گ. شکاف جنسی درجهان
گ. رقابت درجهان
نقشه رقابت درجهان
گ.آمار جهانی اينترنت و زبان
گ. جهانی فناوری اطلاعات
گ. طراحی آينده جهان2020
گ.روندهای جهانی در 2015
گ. آموزش برای همه2006
گ. فسادجهانی در2005
گ. فسادجهانی در2006
گ. شفافيت امور در جهان
گ. کشوری تروريزم
گ.مشارکت سياسی درجهان
گ.500دانشگاه مهم جهان
گ.آثارعلمي ملل دنيا
گ.شکاف دمکراسی درخاورمیانه
گ.کودکان جهان اسلام
گ.آزادی در جهان2006
گ.پیمایش ارزشهای جهانی
گ.جامعه اطلاعاتی جهان

خواندنيهاي جامعه شناسي

نظريه سؤاستفاده ازكودكان
اسلام ليبرال
گفتمان فرااستعمارگري وفرهنگ
نقدي برنظريه فرا استعمارگري
ديدگاه هاي سوسيال دمكراسي
جنبش ضد جهاني شدن
نظريه هاي جامعه شناسي دين
دولت،ايدئولوژي وانقلاب
منطق علم در جامعه شناسي
مقدمه اي برجامعه شناسي
علوم اجتماعی در قرن ۲۱
خود،ساختاروباور درج.ش.
اصلاحات وانقلابها در ايران
اسلام دمكراتيك مدني:برنارد
ابعاد فلسفي مشروطه خواهي
جنسیت،ملیت و تعلق
پدرتباری و توسعه
مفاهیم ج.ش.جامعه جهانی
جهانی شدن وتغییر اجتماعی
فراملی گرایی زیر سوال!
نظریه توسعه انسانی

جامعه شناسی دمکراسی

ملی گرایی واسلام گرایی
دمكراتيزه كردن وحقوق بشر
اسلام ودمكراسي
آیا دین یک مساله است؟
تروردینی وقدرت سکولار
دمكراسي وپادشاهي خدا
سياست سبز:دمكراسي يا..
پساروشنفكري وافت دمكراسي
جامعه مدنی مسلمانان و شهر
دمکراسی در ممالک اسلامی
خاورمیانه درعلوم اجتماعی
دمکراسی و اسلام جهانی
زمینه های دمکراسی آسیایی
جهان نگری مردم اسلامی
فرهنگ سیاسی ودمکراسی
دین وسیاست:جهتگیری ارزشی
دمکراتیزه شدن ورشدآزادی
اسلام و دمکراسی
اسلام ، رونق و دمکراسی
اطاعت زنان واقتدار اسلامی
اسلام،حقوق بشروغرب
دینداری و حمایت از دمکراسی
مسلمانان و دمکراسی
دینداری و حمایت از دمکراسی

سازمانهای اجتماعي وفرهنگی

گردونه صلح
پژوهش توسعه اجتماعي UN
مراکز پژوهشی جامعه شناختي
مراکز اطلاعات جامعه شناختي
مرکزستيزه نظامی و کودکان
مرکز رهبری جهانی زنان
مراکزدفاع از زنان خشونت ديده
مراکز جهانی حمايت ازکودکان
موسسه پژوهش توسعه اجتماعی UN
مرکز آمار UN
موسسه نظرسنجی گالوپ
مراکزغيردولتی پژوهش اج..
مراکز پژوهش اجتماعی جهان
مراکز مطالعات خاورميانه
مراکز مطالعات خاورنزديك
مرکز دمکراسی باز
مرکز آماراجتماعی UN
کتابخانه مجازی مراکزپژوهشی

كنفرانس هاي جامعه شناسي

اديان پس از ۱۱سپتامبر-کانادا
جامعه شنا.. پزشکی-انگليس
کنگره جامعه ..-آفريقای جنوبی
رويکرد مشارکت علمي-اسکاتلند
بهداشت جنسی-استراليا
دنيايي وراي سرمايه داري
زنان و روانشناسي
آموزش علم وفناوری
فلسفه دین
جرایم جوانان وخشونت
تاریخ وفلسفه ع.اجتماعی
دمکراسی وامنیت جهانی

انجمن هاي جامعه شناسي

ا. بين المللي ج. ش.
ا. بين المللي ديداري ج. ش.
ا. بين المللي ج. ش.ورزش
ا. بين المللي ج. ش.روستايي
انجمن جامعه شناسي ايران
انجمن ج. ش.امريکا
شوراي ملي ا. ج. ش.امريكا
ا. ج. ش.اسرائيل
ا. ج. ش.آسيا-اقيانوسيه
ا. ج. ش.كاريردي
ا. ج. ش.انسانگرا
ا. ج. ش.دين
انجمن ج. ش.ورزش
ا. ج. ش.بدون مرز
ا. ج. ش.آفريقاي جنوبي
ا. ج. ش.آذربايجان
ا. ج. ش.بنگلادش
ا. ج. ش.هنگ كنگ
ا. ج. ش.هند
ا. ج. ش.ژاپن
ا. ج. ش.استراليا
ا. ج. ش.اروپايي
ا. ج. ش.آلمان
ا. ج. ش.انگلستان
ا. ج. ش.فرانسه
ا. ج. ش.شمال اروپا
ا. ج. ش.سوئد
ا. ج. ش.كانادا
ا. ج. ش.لبنان
آمار وبلاگ
امروز : يكشنبه ۱۸ تير ۱۳۸۵

بازديد هاي امروز : 523

بازديد هاي ديروز : 1145

كل بازديدها : 172953

كل مطالب : 84

كل نظرات : 285

ايجاد صفحه : 0.562 ثانيه

افراد آنلاين: 6 نفر


نگرش سنجی
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

منابع مفید

Online Psychology Degrees  (Ads by Google)
BA, MA, PhD. General Psych, Health/ Behavioral, Industrial/Organization
www.ncu.edu

Sociology
... and their consequences are the subject of sociology studies. Here we see people engaged in ... Museum of Natural History in Chicago, Illinois. Sociology is the study of society. The meaning ... as members of associations, groups, and institutions. Sociology is interested in our behavior as social ... subfields (listed below). In a broad sense, sociology is the scientific study of social aggregations ... research, evaluation research, methodological assessment, and public sociology. Sociological methods, theories, and concepts compel the ... as the sociological perspective. Contents History of sociology Main Article: History of sociology Sociology ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Sociology   --   41614 bytes

Reflexivity (sociology)
... reading Bourdieu, Pierre. Invitation to a Reflexive Sociology. University of Chicago Press, 1992. Category:
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Reflexivity-(sociology)   --   866 bytes

Will (sociology)
In sociology, will is a concept, introduced by Ferdinand ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Will-(sociology)   --   569 bytes

Label (sociology)
In sociology, the word labeling is used more as ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Label-(sociology)   --   2237 bytes

Applied sociology
... practice. (Discuss) This is a subfield of sociology. There are many definitions but basically, applied sociology is applying sociological knowledge, skills, tools and ... address social problems. Links to definitions Applied sociology & sociological practice Montclair State University has "What is applied sociology?" Valdosta State University also has a q&a, "What is applied sociology/sociological practice?" Don Arwood has a definition in his "Applied Sociology" class. Organizations Association for Applied and ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Applied-sociology   --   1450 bytes

Action (sociology)
Action in sociology, can either mean a basic action (one ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Action-(sociology)   --   574 bytes

Dyad (sociology)
Dyadic friendships refer to the most immediate and concrete level of peer interaction, which is expanded to include new forms of relationships in adolescence - most notably, romantic and sexual relationships.
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Dyad-(sociology)   --   438 bytes

Power sociology
sources of power in a group
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Power-sociology   --   81 bytes

Self (sociology)
From a classical sociological perspective, the self is a relatively stable set of perceptions of who we are in relation to ourselves, to others, and to social systems. The self is organized around a self concept, the ideas and feelings that we have about ourselves. These ideas are derived from several ...
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Self-(sociology)   --   6436 bytes

Interpretive sociology
Verstehen (also known as Interpretative Sociology, German for understanding, pronounced as though it ... was effectively introduced into the practice of sociology in the United States by Talcott Parsons ... superior) culture. See also antinaturalism antipositivism Categories: Sociology stubs | Sociology
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Interpretive-sociology   --   2748 bytes

 Page:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next 10


Try your search on: StateMaster (US States)   Qwika (all wikis)   FactBites (sentence-based)
 


Home | Terms | Lesson Plans | Stude
بع ج
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

تعریف دین

تعریف دین از نظر علمای ادیان

چاپ

علمای ادیان نیز تعاریف متعددی از دین ارائه کرده اند،به طور مثال در تعریف دین می‌گویند: *دین عبارتست از ایمان و اطاعت به یک قول یا قوای مافوق انسانی که مستحق عبادت خالق و حاکم عالم می‌باشد.
یاتعریف می کنند:
  • دین یک سیستم خاص اعتقاد و اعمال و عبادات است که غالباً مشتمل بر مجموعة قواعد اخلاقی و فلسفی می‌شود. یامی‌گویند:
  • دین ایمان به موجودات روحانی است.ومی‌گویند:
  • دین عبارتست از تبیین احساسات قلبی انسان، ویادین مجموعه کلی از اعتقادات و احساسات و اعمال انفرادی یا اجتماعی است و … (حکمت ، علی اصغر، نه گفتار در ادیان، ج 1، ص 3).
  • جان بی ناس عالم علم ادیان نیز در کتاب خویش تاریخ جامع ادیان، تعاریف متعددی از دین راذکرمی کند، مانند:
تعریف متکلمان که گفته‏اند: «الدین وضع الهى لاولى الالباب، یتناول الاصول و الفروع‏» دین عبارت از یک نظام الهى است که براى صاحبان خود وضع شده است و مشتمل بر اصول و فروع مى‏باشد. او می گوید: در تعاریف متکلمان گاهى «دین به ما هو دین‏» مورد نظر قرار گرفته است ( تاریخ جامع ادیان، ترجمه على اصغر حکمت، ص‏79 و 81)
وی همچنین می نویسد: در تعاریفى نیز غایت و اهداف مد نظر بوده است، مانند آنچه در دائرة‏المعارف الاسلامیة آمده است که: «الدین وضع الهى سائق لذوى العقول باختیارهم ایاه الى الصلاح فى الحال و الفلاح فى المال‏»; دین وضعى است الهى که صاحبان خود را به سوى رستگارى در این دنیا و حسن عاقبت در آخرت سوق مى‏دهد. ( تاریخ جامع ادیان، ترجمه على اصغر حکمت، ص‏79 و 81).
از*جرجانى نیز نقل کرده‏اند که: «الدین وضع الهى یدعوا اصحاب العقول الى قبول ماهو عند الرسولصلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم»:دین قانون و قراردادالهى است که خردمندان را به سوى قبول آنچه در نزد رسول‏صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است، فرامى‏خواند. (جان‏ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه على اصغر حکمت، ص‏79 و 81) . ایشان بیان می داردکه درکناراین تعریف‏ها، دربعضى‏دیگراز تعاریف، اصولاحیثیت اعتقاد و التزام انسان، مبناى تحلیل و توصیف قرار گرفته است:
«الدین هو الاعتراف باللسان و الاعتقاد بالجنان و العمل بالارکان‏»; دین عبارت است از اقرار به زبان، اعتقاد به پاداش و کیفر در آن جهان و عمل به ارکان و دستورات آن (تاریخ جامع ادیان،ص81) .
الف : عالمى وراى عالم طبیعت و محسوسات، وجود دارد ب : جهان طبیعت، هدفدار است ج: جهان هستى داراى نظام اخلاقى است، این خود شامل دو بخش است:
الف: جهان هستى چنانست که نیک و بد اخلاقى را درک مى‏کند ب: جهان هستى چنانست که نیک و بد اخلاقى را پاداش و کیفر مى‏دهد. بر اساس تعریف، مکتب مارکسیسم و لیبرالیسم و بعضى از شاخه‏هاى اگزیستانسیالیسم، «دین‏» نمی‌باشند.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

جامعه شناسی آموزش ورورش

نگاه اجمالی

استمرار و بقای هر جامعه‌‌ای مستلزم آن است که مجموع باورها ، ارزشها ، رفتارها ، گرایشها ، دانش‌ها و مهارتهای آن به نسلهای جدید منتقل شود. ساخت و کار ( mechanism ) یا وسیله این انتقال ، آموزش و پرورش است. آموزش و پرورش به معنی اعم ، مترادف با جامعه پذیری است، یعنی ، فراگردی که افراد از طریق آن به یادگیری نقشها ، قواعد ، روابط و بطور کلی ، فرهنگ جامعه خود می‌پردازند.

به معنی اخص ، فراگردی است که افراد به واسطه آن در وضعیتهای اجتماعی سازمان یافته ، در معرض آموزش منظم دانشها ، مهارتها ، رفتارها و گرایشهای معین قرار می‌گیرند. در هر جامعه ، این وضعیتها در قالب نظام آموزش و پرورش و سازمانهای رسمی آن تشکیل می‌یابند.

آموزش و پرورش در جامعه ابتدایی

در جامعه ساده ابتدایی ، آموزش و پرورش هدف و منظور آگاهانه‌ای نداشت. هر فرد پس از تولید ، به تدریج ، طی مراحل مختلف زندگی ، متناسب با سن و موقعیت اجتماعی خویش سازگاریهای لازم با محیط اجتماعی را فرا گرفته، از طریق یادگیری موازین اجتماعی و الگوهای رفتاری ، طی ترتیباتی به زندگی بزرگسالی راه می‌یافت، مثلاً در امر گردآوری خوراک ، یافتن جانوران زخمی یا جمع آوری میوه‌ها و ریشه‌های خوردنی گیاهان ، نوجوان ، با پدر همراهی کرده راه و رسم کار را یاد می‌گرفت. از اینرو ، کسب آمادگی برای انجام دادن فعالیتهای روزمره زندگی ، هدف آموزشی یا پرورشی آگاهانه‌ای نداشت.

پیچیدگی روزافزون زندگی اجتماعی ، موجب تنوع و کثرت تقسیم کار اجتماعی گردید. در این شرایط ، هر مرحله از گردش کار در جامعه ، کسب مهارتهایی کم و بیش متناسب با نوع و کیفیت کار را الزامی می‌ساخت، زیرا که اعضای جامعه قادر نبودند بدون آموختن مهارتهای لازم ، کارها و وظایف خود را انجام دهند. انباشت تدریجی دانشها ، مهارتها و فنون کار و زندگی اجتماعی ، اندیشه حفظ و انتقال این دستاوردها را پدید آورد. بنابراین ، از هنگامی که انسان با قصدی آگاهانه ، وسایل آموزش و یادگیری فرزندان خود را فراهم ساخت، آموزش و پرورش رسمی پدید آمد و تشکل آن آغاز شد.

آموزش و پرورش در جامعه جدید

در جوامع جدید ، مفهوم آموزش و پرورش و کارکردهای آن دستخوش تغییر و دگرگونی شده‌است. نیازهای گوناگون زندگی ، انواع نوین آموزش و پرورش را طلب می‌کنند. شیوه‌های زندگی از نسلی به نسلی ، تجدید شکل پیدا می‌کنند. ولی این تجدید شکل ، همواره با تجارب بیشتر و انگاره‌های پیچیده‌تری همراه است.

در جامعه پیچیده متمدن ، با گسترش شهرنشینی ، توسعه صنعتی ، دگرگون شدن ساختارها و کارکردهای سیاسی و اقتصادی ، عواملی مثل خانواده که در گذشته بار تعهدات تربیتی را عهده‌دار بودند، دیگر اقتدار و نفوذ کافی برای ایفای وظایف پیچیده آموزشی و پرورشی ندارند. با پیچیده‌تر شدن جامعه ، آموزش و پرورش بطور روزافزونی ، به صورت ابزار بازسازی فرد و جامعه در می‌آید. در نتیجه ، شهروندانی که خواستار اشتغال به کار و خدمت در جامعه و خواهان برخورداری از مزایای زندگی اجتماعی می‌باشند، مجبورند سالیان نسبتاً قابل ملاحظه‌ای از عمر خود را در مراکز آموزش و پرورش رسمی بگذرانند.

تأثیر پیدایی و تکامل خط و نوشتار بر آموزش و پرورش

زندگی گروهی مستلزم همکاری است. در فراگرد تکامل اجتماعی ، ضرورت همکاری ، انسان را به ایجاد یا یافتن وسایلی برای هماهنگ سازی فعالیتهای گروهی وادار ساخت. از این راه ، ابتدا اشکال اولیه زبان گفتاری پدید آمد و با پیشرفت مکانیسمهای گفتار و افزایش قدرت ارتباطی زبان ، انتقال مفاهیم و معانی عالیتر از فردی به فردی میسر شد.

اختراع خط و نوشتار ، این جریان را دوچندان آسان و اثر بخش ساخت، امر آموزش و پرورش را بسیار تحت تأثیر قرار داد و در نهایت به پیدایش مراکز آموزشی انجامید. با توجه به اینکه نوع و میزان پیشرفت وسایل ارتباطی ، در تعیین وسعت و اندازه هر گروه قطعاً مؤثر است، از اینرو ، می‌توان نقش زبان را در توسعه و تکامل جامعه بشری ، به درستی ، نقش اساسی دانست.
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

جامعه شناسی دین

متمادی که از عمر بشر و جامعه انسانی می گذرد دین تنها گزینه ای است که تقریبا تمام انسانها را در اختیار خود داشته است.جدا از ماهیت های متنوع و مختلفی که دین در جهان داشته ،تمامی مردم در ارتباط خود با جهان طبیعت و نیروهای موجود در آن اندیشه ای را برگزیده اند.دین در عرصه اجتماع سالهای متمادی خضوری چشمگیر داشت .روحانیون در کلیساها و در مساجد مسلمانان تمامی عرصه های زندگی بشری را در اختیار خود داشتند .آموزش وپرورش،اقتصاد،سیاست،تولید علم،و اخلاق همگی در اختیار دین و شارعان آن بوده است.
در اروپا با انقلاب صنعتی موج جدیدی از تفکر و حرکت غیر دینی بوجود آمد که دین را هر چه بیشتر از دخالت در امور مادی و طبیعی برحذر داشته و آن را محدود به عرصه خصوصی هر فردی نموده است.
چگونه دین مسیحیت مشروعیت خود را در بین مسیحیان از دست داده و اروپاییان را در هرچه آسمانی کردن دین و مفهوم آن کشانده است ؟این سئوال را می توان در نوع تفکرات اروپاییان و عمل کلیسا و شرایط فکری و اقتصادی و فرهنگی اروپا جستجو نمود.ولی در حال حاضر اکثریت عظیمی از جوامع بشری دارای دین می باشند و خود را ملزم به دستورات دینی میدانند.
در خاورمیانه که مهد و محل تولد بزرگترین ادیان الهی می باشد، در اعصار مختلفی از تاریخ ، چه در عرصه سیاست و چه در عرصه اقتصاد و همچنین در عرصه تولید علم بزرگترین واکنش بشری را در برابر دین می توان مشاهده نمود.

تعریف دین

انواع اعتقادات و سازمانهای دینی آن قدر فراوان است که محققان رسیدن به یک تعریف عموما پذیرفته شده از دبن را بسیار دشوار یافته اند.در غرب اکثر مردم دین را با مسیحیت یکی می دانند __اعتقاد به وجود متعالی که به ما فرمان می دهد تا در این دنیا به شیوه ای اخلاقی رفتار کنیم،و وعده فرا رسیدن یک زندگی پس از مرگ را می دهد.با وجود این ما نمی توانیم دین را به طور کلی با این اصطلاحات تعریف کنیم.این اعتقادات ،و بسیاری از جنبه های دیگر مسیحیت،در بیشتر ادیان جهان وجود ندارند.
دین چه نیست
دین چه هست

انواع دین

در جوامع سنتی دین معمولا نقش اساسی در زندگی اجتماعی دارد.نمادها و شعایر دینی غالبا با فرهنگ مادی و هنری جامعه موسیقی،نقاشی یا کنده کاری،رقص،قصه گویی و ادبیاتدر آمیخته است.در فرهنگهای کوچک،هیچ گونه روحانیت حرفه ای وجود ندارد،اما همیشه افراد معینی هستندکه در دانش اعمال دینی(و اغلب جادویی)متخصص می شوند.
توتم آیینی و همزاد آیینی

اسلام،مسیحیت و یهودیت
پرنفوذترین ادیان سه گانه یکتاپرست در تاریخ جهان اسلام ،مسیحیت و یهودیت است.خاستگاه همه آنها در خاور نزدیک بوده و هر یک بر دیگری تأثیر گذارده است.
اسلام
مسیحیت
یهودیت

ادیان خاور دور
آیین هندو
آیین بودا،آیین کنفوسیوس،آیین تائو

نظریه های دین

رویکردهای جامعه شناختی نسبت به دین هنوز شدیدا تحت تأثیر اندیشه های سه نظریه پرداز کلاسیک جامعه شناسی ،یعنی مارکس ،دورکیم و وبر است.هیچ یک از این سه جامعه شناس خود مسیحی نبودند و همگی فکر می کردند که اهمیت دین در دوران امروزی کاهش خواهد یافت.آنها بر این باور بودند که اساسا که مذهب یک توهم است .طرفداران مذاهب مختلف ممکن است به طور کلی در مورد اعتبار اعتقاداتی که که دارند و شعایری که در آن مشارکت می کنند متقاعد شده باشند.
البته جامعه شناسان اسلامی هم دارای نظریات متنوع و مهمی در حیطه جامعه شناسی دینی میباشند که از جمله آنان می توان به دکتر علی شریعتی و آیت الله شهید مطهری اشاره نمود.در میان فلاسفه اسلامی تقریبا تمامی این فلاسفه نظریات قابل توجهی را ارائه کرده اند.خلاصه نظریات مسلمانان در این حیطه را می توان این گونه خلاصه نمود که آنان دین و فرایندهای آن را جدا از زندگی مادی در نظر نمی گیرند ،بلکه آن را در طول همدیگر می دانند.
مارکس و دین
دورکهایم و شعائر دینی
انتظارات دورکهایم درباره دگرگونی دین
وبر و ادیان جهان
جامعه شناسی دینی در نگاه متفکران اسلامی

انواع سازمان دینی

کلیساها و فرقه های مذهبی
مذاهب و کیشها

جنسیت و دین

دین به عنوان یک فرایندی که تمامی بخشهای زندگی بشری به چالش می کشاند ،در تأثیری متقابل که در افکار بشریت داردبه موجود مرد و زن نگاهی متفاوت دارد.سازمانهای دینی و روحانیت و کتب دینی در هر یک از ادیان ،رویکردی متمایز کننده به زن دارند .به طور مثال زن از رسیدن به قدرت معنوی در کلیسا منع گشته است.یا در اسلام وظایف و ساختار متفاوتی برای زن در نظر گرفته اند.
تصویرهای ذهنی دینی
زنان در سازمانهای دینی

تحولات جاری در دین

دیدگاهی که مارکس ،دورکیم و وبر همگی در آن سهیم بودند این بود که دین سنتی بیش از پیش در دنیای مدرن بصورت امری حاشیه ای در می آید__و دنیوی شدن فرایندی اجتناب پذیر است. از این سه جامعه شناس شاید تنها وبر می توانست حدس بزند که یک نظام دینی سنتی مانند اسلام ممکن است تجدید حیات عمده ای پیدا بکند و پایه تحولات عمده سیاسی در اواخر قرن بیستم شود .با این همه این دقیقا همان چیزی است که در دهه 1980 در ایران رخ داد.در سالهای اخیر بنیاد گرایی اسلامی تأثیر قابل ملاحظه ای نیز بر سایر کشورهای خاورمیانه مانند مصر،سوریه و لبنان داشته است.چه چیزی این تجدید حیات پر دامنه اسلام را تبیین می کند؟
گسترش دین اسلام
اسلام و غرب

دین در انگلستان

وابستگی مذهبی و اعتقادات دینی

دین در آمریکا

گوناگونی
بنیادگرایی دینی

مسأله دنیوی شدن



تاریخچه نظر دهید

ایجاد شده توسط: حبیب خناری نژاد آخرین اصلاحات: شنبه 03 بهمن, 1383 [17:33:40] توسط حبیب خناری نژاد تعداد بازدید ها: 3527


[ زمان اجرا: 0.45 ثانیه ]   [ حافظه مصرفی: 8.68 مگا بایت ]   [تعداد پرس و جوی گرفته شده از بانک اطلاعاتی: 56]   [زمان پرس و جو: 0]   [ GZIP فعال ]   [ بار سرویس دهنده: 0.52 ]

آدرس: تهران، خيابان استاد نجات‌اللهي، خيابان سپند شرقي، شماره 38، دفتر شبكه رشد. تلفن:88804570 و 88804571
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

کنش

نگاشته رضا کلاهی

از يك ديدگاه، هر جامعه انسانی نيازمند چهار گونه فعاليت (يا چهار خرده نظام ِ كنش) برای رفع حوائج خويش است: كنش های فرهنگی، اجتماعی، سياسی و اقتصادی. برای سامان بخشی به هر يك از اين مجموعه فعاليت ها، نهادها و ساز و كارهايی پديد آمده اند كه هر يك بخشی از نيازمندی های جامعه را برطرف می كند، و همه با هم انسجام و تعادل را برقرار می سازند. اين خرده نظام ها، گرچه از يكديگر متفاوت اند، بايد همخوانی و تجانس داشته باشند و گرنه عمل و كاركرد يكی با ديگری منافات پيدا كرده و يكپارچگی نظام اجتماعی را بر هم می زند. پس اصل تعادل و يكپارچگی نظام، مستلزم همخوانی و تجانس اجزا با يكديگر و با كل نظام و محيط كار است. در اين ديدگاه، خرده نظام فرهنگی در بالاترين جايگاه قرار دارد، به اين معنا كه ساير نظام ها، الگوهای رفتاری و هنجاری خود را از او می گيرند و نظم و ترتيب خود را بر اساس اطلاعات صادرشده از سوی او تنظيم می كنند. بنابراين خرده نظام فرهنگی، حساس ترين بخش جامعه است به نحوی كه ايجاد اختلال در آن موجب اختلال در ديگر نظام ها و نابسامانی كل جامعه می شود. عدم همخوانی هنجارها و ارزش های رسمی و هنجارها و ارزش های واقعی، يكی از عوامل اختلال در نظام فرهنگی ست. هر يك از خرده نظام ها، قلمرو وظايف معين و كاركرد مشخصی دارند. هرگاه يكی از آنها قلمرو خود را بسط دهد، بر ديگران مسلط شود و فضا را يرای ديگران تنگ کند، جامعه دستخوش عدم تعادل و بی ثباتی می گردد. به نظر «پارسونز» (به معرفی پارسونز در پاورقی رجوع شود)، در جوامع سنتی، خرده نظام سياسی و در جوامع مدرن، خرده نظام اقتصادی بر جامعه مسلط اند. خرده نظام سياسی به دليل بهره مندی از ابزار قدرت، بيش از ديگران مشتاق بسط قلمرو خويش است. در جوامع مدرن اما به دليل گسترش ساز و كارهای نظارت و پراكنده بودن قدرت و نيز به دليل توسعه و قدرتمندی ساختارهای اقتصادی، نظام اقتصادی بر ساير اجزا مسلط گشته و حيطه های مختلف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی را از خود متأثر ساخته است. در جوامع مدرن ارزش ها و هنجارها، بيش از آن كه در دستان تفكر و خلاقيت فرهيختگان و هنرمندان ساخته شوند، در ظل روابط اقتصادی تعريف می گردند، و روابط انسانی و ارتباطات اجتماعی قبل از هر چيز تأمين كننده الزامات اقتصادی و رفاه مادی اند. اما در اينجا نابسامانی های جوامع مدرن، موضوع سخن نيست. در جوامعی كه اقتصاد، قدرتمند نيست و ساز و كارهای نظارت بر قدرت نيز كارايی كافی ندارند، آن اشتياق برای بسط قلمرو كه گفته شد گاه به فعليت می رسد. قدرت سياسی گسترش می يابد. هنجارها توسط او تعريف می شود و روابط اجتماعی و سپس ساختارهای سياسی و اقتصادی بر اساس آن هنجارها شكل می گيرند. در اين جا نيز معناسازی از كف متفكران خارج و اين بار به چنگ سياستمداران گرفتار می آيد. فرهنگ به دو شق رسمی و غيررسمی منقسم می شود و دوگانگی شخصيتی، پنهان كاری، رياكاری و دروغ گويی را نتيجه می دهد. خرده نظام اجتماعی، دو بخش خصوصی و رسمی پيدا می كند و «پارتی بازی» و «باندبازی»  نتيجة آن می شود. نظام سياسی، مشروعيت اش در خطر می افتد و ساختار اقتصادی رونق نمی گيرد، چرا كه شبكه های اجتماعی خصوصی مستقل از قدرت، توان برداشتن بارش را ندارند و دخالت قدرت نيز راه به جايی نمی برد

در شماره های بعد سعی مي‌شود با بهره گيری از نظريه پارسونز، روابط ميان چهار خرده نظام فوق تشريح و سپس پيامدهای دخالت قدرت سياسی در نظام فرهنگی با تفصيل بيشتر بررسی گردد.

 


معرفی پارسونز

(برگرفته از كتاب «تالكوت پارسونز» نوشته گی روشه، ترجمه عبدالحسين نيك گهر)

«تالكوت پارسونز» در سال 1902 در شهر كلرادو اسپرينگ در ايالت كلرادوی آمريكا ديده به جهان گشود. پدرش در كليسای پروتستانی كشيش بود. پارسونز از 1920 تا 1924 در كالج امهرست به تحصيل زيست‌شناسی و فلسفه پرداخت با اين قصد كه بعداً تحصيلات اش را يا در رشتة علوم طبيعی ادامه دهد يا به تَبع برادر بزرگترش رشتة پزشكی را انتخاب كند. در سومين سال تحصيل اش، به علوم اجتماعی راغب شد و تصميم گرفت تحصيلات عالی اش را در جامعه شناسی ادامه دهد. پس از اخذ دانشنامه ليسانس، برای يك سال تحصيل به مدرسه اقتصادی لندن رفت و با جامعه شناسانی چون هابهوز و گينزبرگ، و تاريخ شناسانی چون تاونی، و با انسان شناسی چون مالينوفسكی آشنا شد. در پايان اقامت اش در لندن، از دانشگاه هايدربرگ آلمان برای سال تحصيلی 26ـ1925 بورس مطالعاتی دريافت كرد. در آنجا با محيط روشنفكری دانشگاه های آلمانی كه در محافل دانشگاهی آمريكا از شهرت و اعتبار عظيمی برخوردار بودند، آشنا شد و گرايش اش به علوم اجتماعی، تحت تأثير قاطع ماكس وبر كه آوازه اش روز به روز در آلمان گسترش می يافت، مسجل شد. پس از بازگشت به آمريكا، ابتدا يك سال در كالج امهرست، اقتصاد تدريس كرد. سپس در 1927 وارد دانشگاه هاروارد شد و تمامی عمر دانشگاهی اش، را در آنجا به تدريس و تحقيق گذراند. در 1944 مدير گروه آموزشی جامعه شناسی هاروارد شد و منشأ تغييرات اساسی و تجديد سازمان آموزش علوم اجتماعی گرديد. در آنجا موفق شد گروه آموزشی روابط اجتماعی را تأسيس كند كه هدف آن وحدت بخشيدن به آموزش علوم انسانی در يك ساختار چندرشته ای بود.

پارسونز از نخستين جامعه شناسان آمريكايی بود كه با جامعه شناسان روسی ارتباط برقرار كرد، و اولين جامعه شناس آمريكايی ست كه به دعوت فرهنگستان شوروی (سابق) در 1964 برای ارائة چند كنفرانس دربارة جامعه شناسی آمريكايی به آن‌جا سفر كرد. پارسونز در 1979 در مونيخ آلمان درگذشت.

مطالعات و تأليفات پارسونز مكتب «ساختارگرايی كاركردی» را پديد آورد كه قريب به سی سال بر جامعه شناسی آمريكا سايه افكنده و جامعه شناسی جهان متأثر ساخته بود. جايگاه ممتاز و يگانه او در ميان جامعه شناسان آمريكا و جهان، به دليل نوع انقلاب نظری ست كه در جامعه شناسی آمريكايی ايجاد کرده است، چرا كه جامعه شناسی ای كه تا زمان او وجود داشت، تحت سلطه تجربه گرايی نزديك بود زير تل ماسه های بررسی های توصيفی و تك نگاری های محلی مدفون شود. پارسونز در همه آثارش هدف يگانه ای را دنبال كرده است، و آن عبارت است از ساختن قالب مفهومی و نظری برای جامعه شناسی تا به جامعه شناسی هم پايگاه علم واقعی را اعطا كند هم آن را به طرزی منطقی با ساير علوم انسانی مرتبط سازد.

 

قصه شهر آوازهای من

مُحَرّمانه

در خيال ليلی

سروهای عاشورايی

دختران دريا

از آسمان

مشق شب

ترانه افتخار

بانوی نگاه

جامعه تيمی

عيدانه با شبح

کامبيز عزيز!


بازگشت به صفحه اول

شماره و نوشته های قبلی


  شايد براي هر كس كه علاقه اي به اتفاقات جامعه خود دارد، علل و دلايل حوادث و وقايع اجتماعی، و چند و چونِ روابط آن‌ها با يكديگر، يك دغدغه جذاب و يك پرسش كنجكاوي برانگيز باشد. يكي رخدادها را به دخالت عوامل خارجي مربوط مي داند، يكي به سطح فرهنگي و درك اجتماعي مردم، و ديگري به دست‌هاي پنهان سياستمردان. اما به خصوص در جامعه ما، اغلب هاله‌اي از ابهام و رازآلودگي، گرداگرد رويدادها را فرا گرفته است. معمولاً وقايع را به عللِ «پشت پرده» نسبت مي دهند، و با روابط پيچيده و غيرمستيم تفسير مي كنند. در اين ستون، جسورانه برآنيم تا قدم در وادي اين دغدغه‌هاي جذاب و پرسش هاي كنجكاوي برانگيز بگذاريم. راهي كه البته مقصدش پيدا و نمايان، و رفتن اش ساده و آسان نيست و گامي نه با ادعاي رفتن و رسيدن، كه به قصد جستجو و كاويدن!

 


نظر شما؟ é

 
+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  | 

سنتت

+ نوشته شده در  ساعت   توسط گروه راستان  |